filosofia

PROBLEMAS FILOSÓFICOS CONTEMPORÁNEOS

Martínez Cano Rafael (2012)
México, Documento Original.











HISTORICIDAD DEL SER (Puede entenderse también como calidad de histórico.)

Definiciones de Ser:
La idea o realidad mas general de todas y, por lo mismo indefinible lógicamente. Objeto de la ontología. Los filósofos griegos (Parmenides, Platón) oponen a veces el ser aldevenir, la inmovilidad al cambio. El Ser es, también, equivalente a Dios en la filosofía cristiana. (Ramón Xirau)

Es una expresión propia de los filósofos y quiere decir, los general y universal. En otro sentido, es la totalidad de las cosas en cuanto que son o existen. En este caso ser se identifica con el existir. (Gustavo Escobar Valenzuela)
Naturaleza, esencia. Ente: La sucesión ininterrumpidade los seres. Persona, modo de existir o de vivir.

Ser: (Del latín: ese)
Ontología: disciplina filosófica que estudia al ser en cuanto es, a las propiedades de los entes (lo que es o existe) esta disciplina estudia el ser en general, qué es realmente una cosa, su esencia. Estudia la realidad en todas sus manifestaciones.

Ser:
Históricamente el término ha tenido dos usos.

1. El usopredicativo, según el cual se dice, Sócrates es Hombre, la rosa es roja.
2. El uso existencial, según el cual se dice, Sócrates es o es una rosa.

Aun cuando esta distinción no se haya formulado explícitamente, es, sin embargo, tomada o presupuesta universalmente. A lo largo de la historia de la filosofía.

El termino historicidad significa calidad de histórico, así pues; para entrar en el tema debemosapuntar que históricamente a los primeros filósofos griegos, lo que mas atrajo su atención fue el estudio de la naturaleza (en griego physis). Concretamente parten de la pregunta: ¿Cuál es el origen de todas las cosas?

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12 Academia de Filosofía
PROBLEMAS FILOSÓFICOS CONTEMPORÁNEOS

Dicho problema fue el del arjé o principio de todas lascosas, es decir, la preocupación por encontrar el elemento del cual proceden las cosas cuando aparecen y al cual regresan cuando dejan de ser lo que son. A estos filósofos se les llamo presocráticos o pertenecientes al primer periodo cosmológico de la filosofía griega.
A Parménides (540-470 a. C.) pertenece la interpretación del ser según la modalidad de la necesidad y es la predominante en lametafísica clásica y la famosa tesis de Parménides es: “el ser es y el no ser no es”. Es decir, el no-ser no existe, sólo existe el ser. La misma tesis expresada en otras palabras, “el ser es y es necesario que sea”; “el no-ser no es y es imposible que sea”. De este principio, Parménides, desarrolla todo, su sistema filosófico. Si sólo el ser es, entonces debe ser: único, increado, inmóvil, inmutable,continuo, indivisible, finito.

Único: de no ser así existiría algo que fuera ser y ya a quedado sentado que el no-ser no existe.

Increado: de lo contrario tendría que proceder del no-ser, lo cual es imposible.

Inmóvil: para que se pudiera mover se necesitaría que hubiera no-ser.
Al haber solo ser, cabe laidea de que este lo ocupa todo, no hay para donde moverse. Los objetos pueden moverse por que hay espacio en torno a ellos, pero el ser o realidad mayor lo ocupa todo.

Inmutable: un cambio supone la existencia de dos términos posibles: aquello que cambia y aquello en que se cambia. Para que el papel se transforme en ceniza, son precisos el término “papel” y el de “ceniza”. Pero para Parménides soloexiste un termino, el de Ser.
Además de haber cambio seria necesario que la nueva cualidad no-sea y sea al mismo tiempo, lo cual es un absurdo.

Continuo e indivisible: pues la no continuidad y la divisibilidad supondrían la presencia del no-ser entre Ser y Ser.

Finito: sí el ser fuera infinito significaría que algo le falta, lo cual es inadmisible debido a que esta terminado, es perfecto....