FILOSOFIA

SU FIN ES

EL SER Y EL TIEMPO

INVESTIFACIÓN
“ZEIT ES EL
SENTIDO DEL
SER”

INTERPRETAR EL
TIEMPO COMO
EL “HORIZONTE”

DESCRIBE EL SER EN SI, EL SER
EN CUANTO ES.

EL MÉTODO DE HEIDEGGER

EL MÉTODO“FENOMENOLÓGICO”

EXPRESA
¡A LAS COSAS
MISMAS!
CONTRA
*CONSTRUCCIONES IMAGINARIAS
*HALLAZGOS CASUALES
*CUESTIONES APARENTES

HERMENEUTICA=
INTERPRETACÓN

CONDICIONES DE
POSIBILIDAD DE LOS
FENOMENOSFENOMENOLOGÍA proviene de
dos términos griegos que son:
*Phainomenon: Poner en la luz
*Logos:Manifestar
La fenomenología es un acceso
al tema de la “ontología”

EL MÉTODO DE HEIDEGGER
DIFERENCIAS ENTRE SUMÉTODO
HUSSERL
• HUSSERLS SE LIMITABA A
DESCRIBIR
LOS
FENOMENOS Y PREVER LA
POSIBLE DESCRIPCIÓN DE
ESTOS EN LAS DIVERSAS
REGIONES ONTOLOGICAS
SU INTENCIÓN ESTA BASTANTE ALEJADA DE LA
REALIDAD DE SUPROPIA FILOSOFIA
¿PERO PORQUÉ?
YA QUE SU FILOSOFIA DEL SER, SE REDUCE A LA
FILOSOFIA DE “UN SER”
DASEIN: EL SER-AHÍ,EL HOMBRE

HEIDEGGER
• HEIDEGER
BUSCA
LA
DESCRIPCIÓN
DE
LAS
CONDICIONES DEPOSIBILIDAD ES
BUSCAR EL PORQUÉ DE LOS
FENOMENOS
• NO PRETENDE SÓLO REFERIRSE A
UNA REGIÓN DEL SER, SINO AL
“PROBLEMA DEL SER”

LA COEXISTENCIA

 COEXISTENCI
NO HAY UN
MERO
SUJETO
SIN UN
MUNDO

EL MUNDO
DELDASEIN(MUN
DO EN
COMÚN)

¿Qué es
El uno?

A

EL “QUIEN”
ES EL
NEUTRO
EL ESTAR
EN
EL UNO
ES UN
ESTAR CON
OTROS

Es un existencial y pertenece como
fenómeno originario a la constitución
positiva delexistir y el ser mismo es una
modificación existencial del uno

La
Temporalida
d
• Se manifiesta como el sentido de la autentica
Cura:  
• El fenómeno primario de la temporalidad originaria y autenticaes
el futuro.
• Heidegger hace un amplio y profundo análisis sobre la
temporalidad y con esto el existir aparece ligado al tiempo y esto
explica los dos términos centrales de la ontología de Heidegger: SER
 TIEMPO

EL
“MARXISMO
” ES LA
FILOSOFIA
IRREBASABL
E.

JEAN-PAUL SARTRE (1905-1980)

PLANTEA
EL
PROBLEMA DEL
SER
EN
TERMINOS DE
CONCIENCIA

FILOSOFIA ES
ONTOLOGÍA
TRADICIONAL

FIGURA
MAS...