Filosofia

LA BIOLOGÍA DEL AMOR
“LA EXISTENCIA NO TIENE VALOR SI NO NOS AMAN”
MENOSPRECIO – VANIDAD – TOLERANCIA
INTRODUCCIÓN
La contribución de Humberto Maturana a esta nueva propuesta epistemológica es fundamental. Es uno de los primeros científicos de la biología que propuso que el conocer es un fenómeno biológico que puede solamente ser estudiado y conocido como tal, y que ha desarrollado unacompleta teoría biológica consistente con esta mirada. Además, él propone que la misma vida debe ser entendida como un proceso de conocimiento, en la realización del vivir en relación con el medio.
El trabajo de Maturana puede ser, por lo tanto, caracterizado como un sistema explicativo ontológico unitario de la vida y de la experiencia humana. Es ontológico porque visualiza a la experienciahumana desde un punto de vista situado dentro de las condiciones de constitución de lo humano y no desde una posición externa, y es explicativo porque propone una mirada de la dinámica de relaciones que genera los fenómenos del conocimiento. Maturana afirma que lo que él ha dicho con relación al lenguaje y el lenguajear se aplica a todos los fenómenos que surgen en la expansión recursiva histórica dela operación en el lenguaje de una comunidad lenguajeante.
A lo largo del texto se expondrán algunas ideas basadas en las siguientes lecturas:
* Texto de filosofía
* Reflexiones de Raúl Fornet-Betancourt sobre el concepto de interculturalidad
* Ética y Negocios para América Latina – Eduardo Schmidt
DESARROLLO
En la medida que su entendimiento de los sistemas biológicos vaemergiendo, el enfoque de Maturana lleva a reflexionar sobre las condiciones que permiten al ser humano el explicar todo lo que ocurre en la vida como fenómeno del vivir. Desde este punto de vista, la psicología es parte de la biología ya que los fenómenos que ella estudia ocurren en el proceso del vivir de los seres humanos. En el pensamiento de Maturana, la mente es un fenómeno que pertenece a ladinámica relacional del organismo. En su mirada, la mente, como un fenómeno relacional, surge en la relación entre organismos y el medio de la misma manera que el caminar surge desde un movimiento de las piernas en relación con el suelo o como un desplazamiento del cuerpo.
Maturana también sostiene que debido a que el sistema nervioso cambia a lo largo del crecimiento del niño (y durante toda lavida de la persona) en una manera contingente a su vivir en el lenguaje, la conducta lenguajeante es generada aún y cuando estamos solos. El también sostiene que es posible y así es como pasa, que en nuestra soledad humana podemos tener experiencias que podemos distinguir como experiencias mentales porque ellas tienen sentido en nuestro dominio de relaciones como seres lenguajeantes.
Tambiénpropone las siguientes interrogantes: “¿Cómo hacemos lo que hacemos? ¿Cómo es que conocemos? y ¿Cómo es que amamos? En esta última pregunta aparece el amor. Y también, ¿cómo es que podemos no amar? Si cambiamos la pregunta por el ser por la pregunta ¿cómo hacemos lo que hacemos? en el fondo lo que hacemos es preguntarnos por nosotros mismos.”
El amor es un concepto universal relativo a laafinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos ysignificados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o “verdadero” cuando es constructivo para la personalidad, para lo cual es...