Filosofos

Edgar Morin

Edgar Nahum nace en París, el 8 de Julio de 1921

Del pensamiento multidimensional
El pensamiento de Morin, basado en la idea de las tres teorías, en la cual, argumenta que todavía estamos en un nivel prehistórico con respecto al espíritu humano y solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento.
En ella se puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humanamultidimensional, la lógica generativa, dialéctica y arborescente, del cual cuando el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del concepto y práctica de la Auto-eco-organización, el sujeto y el objeto son partes inseparables de la relación autoorganizado-ecosistema.
Además introduce en la ciencia, conceptos que estaban en pausa para aplicarlos a su pensamiento (aleatoriedad, información en elambiente y sujeto con su creatividad) y ver los fenómenos integrados en el énfasis de las emergencias e interacciones y no en las sustancias.
Pese a la similitud semántica no se puede considerar que sus ideas entronquen con la matemática de la complejidad.
El pensamiento de Morin conduce a un modo de construcción que aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral,espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social e histórico. La epistemología tradicional asume el conocimiento sólo desde el punto de vista cognitivo. Palabras claves: epistemología de la complejidad, conocimiento, educación, cultura, sociedad, pensamiento. En la teoría del Pensamiento Complejo, ideada por Morin, se dice que la realidad se comprende y se explica desde todas las perspectivas posibles.Se entiende que un fenómeno específico puede ser analizado por medio de las más diversas áreas del conocimiento. "Entendimiento multidiciplinario"
La realidad o los fenómenos se deben estudiar de forma compleja, ya que dividiéndolos en pequeñas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de acción del conocimiento. Tanto la realidad como el pensamiento y el conocimiento son complejos ydebido a esto, es preciso usar la complejidad para entender el mundo. Otro aspecto relevante, según el Pensamiento Complejo, es que el estudio de un fenómeno se puede hacer desde la dependencia de dos perspectivas: holística y reduccionista. La primera, se refiere a un estudio desde el todo o todomúltiple; y la segunda, a un estudio desde las partes.

"Nunca pude, a lo largo de toda mi vida,resignarme al saber parcializado, nunca pude aislar un objeto de estudio de su contexto, de sus antecedentes, de su devenir. He aspirado siempre a un pensamiento multidimensional, nunca he podido eliminar la contradicción interior. Siempre he sentido que las verdades profundas, antagonistas las unas de las otras, eran para mí complementarias, sin dejar de ser antagonistas. Nunca he querido reducir a lafuerza la incertidumbre y la ambigüedad."

Profesor Edgar Morin.
Bahía Kino, Sonora, otoño 2004
Octavi Fullat
Octavi Fullat i Genís nació en Alforja, Baix Camp, en 1928. Es un sacerdote escolapio y filósofo catalán. Doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona

Ha dedicado su interés de filósofo y educador a reflexionar sobre el ser humano, su vida y su sentido.
la «hermenéuticafilosófica» es independiente de la lingüística y busca determinar las condiciones trascendentales de toda interpretación. Es decir, interpreta las actividades del hombre culto.
Hay tres tipos de verdades, afirma Fullat, las empíricas que se formulan por la observación y verificación (ciencias naturales y sociales), las formales basadas en la coherencia interna de los enunciados (lógica ymatemáticas), y las existenciales o de sentido (a las que se llega por los métodos hermenéuticos y fenomenológicos). Las tres son indispensables para comprender lo que significa el conocimiento humano.

Émile Durkheim
(Épinal, Francia, 15 de abril 1858 – París, 15 de noviembre 1917).
Uno de los creadores de la sociología moderna, junto a Max Weber y Karl Marx
Durkheim propone estudiar los hechos...