Filosofos

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  • Publicado : 7 de septiembre de 2012
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Las pasiones son afectos negativos, que disminuyen o retardan la capacidad humana de actuación. Por este motivo dificultan nuestro anhelo de felicidad. Por tanto, es necesario liberarse de ellas. Elhombre consigue liberarse de las pasiones a través del conocimiento: las pasiones no son otra cosa que ideas confusas, mientras que los afectos positivos son ideas claras. Cuando el hombre tomaconciencia de que todo es como ha de ser y que no puede acontecer de otra manera, entonces desaparece la pasión y surge la idea clara.

El determinismo, muy similar al de los estoicos, que se desprendede la concepción spinozista de la sustancia se manifiesta en todos los ámbitos de la realidad. El universo entero y todas sus partes están sujetos a la causalidad divina, que actúa a través de leyesracionales y necesarias. Si en la naturaleza todo procede por necesidad, no se da en ella ni finalidad ni libertad. El hombre, como modo de la sustancia que es, y sus actuaciones también están regidospor las mismas leyes. Para Spinoza, si la libertad se entiende como posibilidad de elección entre una cosa y otra, entre el bien y el mal, entonces el hombre no es libre y se autoengaña cuando cree quelo es. La libertad, entendida de esta manera, se fundamenta en el desconocimiento de las causas que nos determinan en la acción y expresa una visión inadecuada de la realidad. Sólo el hombreignorante se cree libre, porque desconoce las causas que determinan necesariamente todo lo que acontece. Pero el hombre sí que es libre cuando comprende la naturaleza de las cosas, que todo acontece con unanecesidad absoluta sin que nada pueda impedir que todo llegue a ser tal y como le corresponde. La única libertad humana posible es la de reconocer la necesidad. Con esta visión adecuada de la realidad,el hombre evita toda inquietud y obtiene la tranquilidad de espíritu de la que surge la estima por todo lo que es y acontece. El sabio alcanza el ideal de felicidad al saberse manifestación de la...
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