filosofía cristiana
Páginas: 3 (586 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2013
Filosofía cristiana.
Clemente de Alejandría y Orígenes se convirtieron en los fundadores de la filosofía cristiana. Ciertamente el término de filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lolargo de la historia del pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay unos que niegan rotundamente que tenga alguna validez y otros que declaran que es la única formaposible de hacer genuina filosofía.
La filosofía de la Iglesia, que muchos designan con la expresión filosofía cristiana no pretende aludir a una filosofía oficial de la Iglesia, ya que la fe no es unafilosofía. Sólo se quiere expresar un modo de filosofar cristiano, una especulación filosófica concebida en unión vital con la fe (Juan Pablo II, 76).
En un sentido amplio, la filosofía cristianaabarca todos los progresos importantes del pensamiento filosófico que se realizaron con la aportación de la fe cristiana. Como el problema del mal y del sufrimiento, la pregunta sobre el sentido delavida, el concepto de un Dios personal, libre y creador, la realidad del pecado, la concepción de la persona como ser espiritual y su vocación sobrenatural, así como su dignidad, igualdad y libertad(Juan Pablo II, 76).
La antropología cristiana es fuente de inspiración para la filosofía, ya que establece un valor supremo de la persona humana por ser imagen de Dios, lo cual se convierte en elfundamento de su dignidad y superioridad sobre el resto de la creación y muestra la capacidad trascendente de su razón (Juan Pablo II, 76).
Es de valor incomparable la filosofía de santo Tomás y lade otros escolásticos. Por medio del pensamiento del Doctor Angélico es posible filosofar conforme a las exigencias de la fe. Ya que él distinguió muy bien la razón de la fe, como es justo, perolasasoció amigablemente, conserva los derechos de una y otra. A la fecha se siguen elaborando formas de especulación filosófica que buscan mantener viva la gran tradición del pensamiento cristiano en la...
Clemente de Alejandría y Orígenes se convirtieron en los fundadores de la filosofía cristiana. Ciertamente el término de filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lolargo de la historia del pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay unos que niegan rotundamente que tenga alguna validez y otros que declaran que es la única formaposible de hacer genuina filosofía.
La filosofía de la Iglesia, que muchos designan con la expresión filosofía cristiana no pretende aludir a una filosofía oficial de la Iglesia, ya que la fe no es unafilosofía. Sólo se quiere expresar un modo de filosofar cristiano, una especulación filosófica concebida en unión vital con la fe (Juan Pablo II, 76).
En un sentido amplio, la filosofía cristianaabarca todos los progresos importantes del pensamiento filosófico que se realizaron con la aportación de la fe cristiana. Como el problema del mal y del sufrimiento, la pregunta sobre el sentido delavida, el concepto de un Dios personal, libre y creador, la realidad del pecado, la concepción de la persona como ser espiritual y su vocación sobrenatural, así como su dignidad, igualdad y libertad(Juan Pablo II, 76).
La antropología cristiana es fuente de inspiración para la filosofía, ya que establece un valor supremo de la persona humana por ser imagen de Dios, lo cual se convierte en elfundamento de su dignidad y superioridad sobre el resto de la creación y muestra la capacidad trascendente de su razón (Juan Pablo II, 76).
Es de valor incomparable la filosofía de santo Tomás y lade otros escolásticos. Por medio del pensamiento del Doctor Angélico es posible filosofar conforme a las exigencias de la fe. Ya que él distinguió muy bien la razón de la fe, como es justo, perolasasoció amigablemente, conserva los derechos de una y otra. A la fecha se siguen elaborando formas de especulación filosófica que buscan mantener viva la gran tradición del pensamiento cristiano en la...
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