Filosofía medieval: comparación.

Páginas: 4 (1000 palabras) Publicado: 2 de noviembre de 2014
Descartes vs Fª griega vs Fª medieval
En la Fª griega el centro de reflexión de los presocráticos es la fisis, los sofistas se preocupan por el ser humano y lo quieren educar para que tenganéxito en la política, Sócrates se centra en la educación mediante el método mayeútico, la motivación filosófica de Platón es cambiar la polis y Aristóteles tiene una motivación puramente científica. En faFª medieval el centro de reflexión es Dios, por lo que se dará una filosofía en clave religiosa. Santo Tomás y San Agustín quieren aplicar la Fª Griega a los dogmas cristianos. La Fª moderna es unaetapa antropocéntrica, el centro de reflexión es el ser humano, además va a estar marcada por la revolución científica.
Descartes va a poner en duda el conocimiento humano, que hasta ahora eraentendido como válido. El Racionalismo y el Empirismo son dos corrientes filosóficas que van a desconfiar de este conocimiento, y van a querer llegar a verdades absolutas e indubitables. Descartes apuestapor el Racionalismo, al igual que Platón, San Agustín y Parménides (Parménides-Platón-San Agustín-Descartes). Afirma que la única fuente de conocimiento verdadero es la razón, rechazando la experienciasensible. Gran diferencia con Aristóteles y Santo Tomás. Descartes concibe a las matemáticas como un saber exacto, y por ello va a crear un nuevo método basándose en esta ciencia.
Platón y Descartesnos hablan del concepto idea en su filosofía. Para Platón, las Ideas no son conceptos mentales que existen en nuestra mente, y existen por sí misma. No es construida por nosotros, son la esencia de lacosa sensible. La Idea es la causa de la cosa según la teoría de las Ideas de Platón. Descartes dice que las ideas son imágenes mentales, modos de pensamiento que representa la realidad. La idea noes una imagen sensible elaborada por la imaginación corporal, semejanza con Platón, ya que también define a la Idea como inmutables y por lo tanto solo pueden ser captadas por la razón.
Platón dice...
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