Filosofía Para Niños

Ágora, Trujillo, 10. Julio-Diciembre 2002A

INFLUENCIAS Y FILOSOFÍA DEL PROGRAMA EDUCATIVO DE MATHEW LIPMAN
Iván Mateo Riaño∗

RESUMEN Influencias y Filosofía del programa de Filosofía para Niños de Mathew Lipman, presenta un programa de innovación pedagógica centrado en la enseñanza de la filosofía desde los primeros años de educación primaria. Se intenta presentar y responder los aspectosmás problemáticos de la renovadora propuesta pedagógica partiendo de su mismo nombre propio: Filosofía para niños que se entiende atravesado por los problemas más generales del papel de la filosofía en la educación, el de la filosofía interna del programa y el de las relaciones entre infancia y filosofía desde un punto de vista educativo. Se describe la autorrepresentación de Mathew Lipman acercade la génesis y justificación de su propuesta y se identifican en ella elementos característicos de la tradición crítica de la filosofía contemporánea: del logicismo neopositivista y el cognitivismo epistemológico, por su aspecto teórico, y del racionalismo crítico, en forma del pragmatismo trascendental habermesiano en los aspectos éticos que involucra el programa de filosofía para niños en supretensión utópica. Palabras claves: Filosofía, innovación pedagógica, Filosofía en educación, Filosfía contemporánea.

*Integrante del Centro de Filosofía para Niños del Principado de Asturias (España).E-mail: odiseo29@hotmail.com. Aceptado: 03-03-02 Aprobado: 03-04-02

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ABSTRACT Influences and Philosophy of the program “Philosophy for Children” of Mathew Lipman,presents a program of pedagogic innovation centered in the teaching of the philosophy from the first years of primary education. It is aimed to present and to respond to the most problematic aspects in the renovating pedagogic proposal . Philosophy for children is understood by means of the most general problems in the paper of the philosophy in education, that of the internal philosophy of theprogram and that of the relationships between childhood and philosophy from an educational point of view. The self representation of Mathew Lipman is described . The genesis and justification of this proposal are identified, and also the characteristic elements of the critical tradition of the contemporary philosophy: of the logicism neopositivistic and the epistemologic cognitivism, as well as thetheoretical aspects of critical rationalism observed in Habermasian pragmatism, and all the ethical aspect involved in a program of philosphy for children. Key words: Philosophy, pedagogic innovation, Philosophy in education, contemporary Philosophy.

INTRODUCCIÓN Crítica del concepto de influencia En el apartado III del primer libro de metafísica, Aristóteles, después de precisar una noción defilosofía por respecto de las figuras del conocimiento sensible, la experiencia y el arte, nos presenta a sus antecesores, los sofós presocráticos, formando una larga cadena de aproximaciones especulativas, una marcha de la indagación sobre los primeros principios y las primeras causas que culmina en su filosofía primera. Podemos decir que fue Aristóteles quien inauguró el tópico, según unaperspectiva que es constitutiva de la razón filosófica, que se ocupa del sistema de las ideas; un sistema que se constituye históricamente al paso del avance de los saberes y que se instituye como una forma de trabajo social organizado, una comunidad investigadora. La filosofía surge así, constituyéndose a si misma como escuela; su material no será exclusivamente la realidad, el ser, los saberesdiferenciados las experiencias del presente, sino también el propio material recurrente

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que genera y acumula tradición: la reflexión filosófica adquiere su sentido histórico cultural en “un marco institucional esencialmente urbano: la escuela de Mileto nos ofrecerá el primer modelo, aún embrionario, de institución laica, secular, servida por ciudadanos...