Filósofos y sus concepciones sobre la educación

Páginas: 34 (8402 palabras) Publicado: 20 de octubre de 2015
Filósofos y sus concepciones sobre la educación.
Filósofo
Concepto de educación
Fines de la educación
Métodos educativos
Relación entre educación y sociedad
Platón
Para Platón, la educación es el proceso que permite que al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, y más plena, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que dirige. Por tanto “la educación es ladesalineación, la ciencia es liberación y la filosofía es alumbramiento”. Este filósofo idealista, concebía la educación como la luz del conocimiento. Creía que entre cuerpo y alma existía una relación. Propuso que a partir de los cinco años los niños fuesen a institutos especiales, de manera que fueran educados tanto en la parte física como en la espiritual para desarrollar el alma y el cuerpo.
Delanálisis de las obras de Platón podemos extraer los siguientes fines:
1. Formar a los guardianes del Estado, capaces de establecer y gobernar un Estado donde se obtenga la justicia como resultado de la completa concordia humana; donde impere el valor supremo del “Bien”.
Un Estado que posea cuatro virtudes: prudencia, valor, temperancia y justicia.
La prudencia, como cualidad que distingue a losguardianes; la valentía, de los auxiliares guerreros; la temperancia, de cada una de las clases que aceptan su papel particular en el plan general así como el derecho de los guardianes a gobernar; la justicia, que permite que cada quien tenga lo que le corresponde.
Estas virtudes también se dan en cada individuo. El individuo, nos decía, es prudente por su razón, valiente por su espíritu, temperante cuandosus deseos instintivos y su espíritu están bajo el control de la razón y es justo cuando cada una de sus facultades desempeñan su propio trabajo y no se entrometen en las funciones de las demás.
2. Posibilitar que el hombre elegido tenga el conocimiento intelectivo, siendo capaz de distinguir un mundo real de formas puras del mundo cotidiano de apariencias; ayudarlo a transcender del mundovisible al inteligible.
3. Lograr que el hombre escogido llegue a contemplar la esencia de la forma del “Bien” (causa primera de cuánto hay de bello y de bueno en el universo; que en el mundo inteligible engendra la verdad y la inteligencia) y que se sirva de ella, para que luego sea Modelo para regular las costumbres de cada ciudadano del Estado; para que ejerza la autoridad y la administración de losasuntos del Estado con la sola mirada del Bien Público.
4. Formar integralmente al cuerpo y al alma, posibilitando con ello el cuidado que el Estado requiere (“Estado” platónico)

Era totalmente recomendable, desde los 3 hasta los 6 años, que los niños fuesen educados mediante el juego, aunque también se considera necesario aplicar algún correctivo para que no se vuelvan caprichosos. Evitando decualquier manera posible la humillación que, al igual que los castigos a los esclavos, no creaban más que deseos de venganza. La educación se llevaba a cabo en el templo y era dirigida por una nodriza elegida por las llamadas “encargadas de la supervisión de los matrimonios”. Poseía la potestad de aplicar castigos inmediatos a los hijos de esclavos y extranjeros, siempre y cuando, se le consultasea los guardias urbanos antes de decidir la sanción. Una vez cumplidos los seis años, se separaban de los niños aunque se procuraba que siguiesen recibiendo una educación similar. Principalmente en todo lo que tenía que ver con las armas.
El viejo maestro, no estaba a favor de que los jóvenes fuesen educados por los propios padres. Durante los cinco primeros años, recomendaba que pasasen a manos delos maestros, ya que sólo ellos tenían la preparación necesaria para educar, alcanzando de ese modo su máxima realización. Consciente de que la educación empezaba a una edad muy temprana, fijaba su atención en fábulas y relatos que servían para entretener y distraer a los alumnos. Serán la primera forma de conocimiento que recibían y reciben los niños. Aunque debían de ser seleccionados por...
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