Fisica del alma

DR. AMIT GOSWAMI

La física del alma
El libro cuántico de la vida, la muerte, la reencarnación y la inmortalidad Por el gran protagonista de la película ?¡Y tú qué sabes!? «…una de las mentes más brillantes del mundo de la ciencia.» Deepak Chopra

Prefacio
Los problemas que planteaba la idea de la reencarnación están resueltos. ¿Está usted interesado? Los filósofos han tropezado siempre conla hipótesis de la reencarnación porque no podían ver el modo de responder a una pregunta crítica: ¿qué es lo que transmigra de un cuerpo encarnado a otro, de manera que se pueda decir que estos cuerpos forman una continuidad, y cómo se lleva a cabo esto? La respuesta popular a la trasmigración del alma no era lo suficientemente astuta porque llevaba implícito el dualismo: ¿cómo interactúa elalma, que no es material, con el cuerpo físico? La respuesta que se da en este libro a estas preguntas (una respuesta basada en la física cuántica) es satisfactoria tanto científica como filosóficamente. ¿Acaso la reencarnación puede ser verdaderamente científica?, se pregunte tal vez usted. Pues sí, puede ser verdaderamente científica, como voy a demostrar en este libro. Si ponemos en su sitio el esquemareencarnacionista dentro de la ciencia del ser humano, también podremos abordar de un modo inteligente el tema de la búsqueda de la inmortalidad, que tanto ha excitado la imaginación de los seres humanos. Incluso el fenómeno de los ovnis comienza a tomar algún sentido científico, como podrá ver. La ciencia convencional se fundamenta en la idea de que la materia es el bloque de construcción de todaslas cosas. Según esto, vida, mente y consciencia no serían más que meros epifenómenos (fenómenos secundarios) de la materia. Desde este punto de vista, la muerte termina con todos los epifenómenos que se manifiestan en los seres vivos. (Sin embargo, resulta revelador que los modelos materialistas

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hayan sido particularmente infructuosos a la hora de desarrollarmodelos satisfactorios sobre la aparición de la vida, y mucho menos de la mente y la consciencia, en la materia.) La cuestión de la reencarnación no tiene, obviamente, ningún sentido desde este punto de vista. Sin embargo, la mitad de la población mundial cree en religiones que sustentan la idea de la reencarnación. Pero aún resulta más convincente el hecho de que los datos científicos que seofrecen desde distintas áreas parecen apoyar los modelos reencarnacionistas de estas religiones. En muchas culturas, existen libros de los muertos en los que se habla del viaje del alma más allá de la muerte. Entre estos libros, uno de los más famosos es el de la cultura tibetana, el llamado Libro tibetano de los muertos. Las personas que han vuelto de los umbrales de la muerte describen susexperiencias en términos sorprendentemente similares a los de El libro tibetano de los muertos. También existen muchos datos, muy bien corroborados, que validan la memoria reencarnacional. El popular, aunque controvertido, fenómeno de la canalización ha recibido un considerable apoyo científico. El fenómeno de los guías espirituales y de los ángeles que experimentan muchas personas, incluso dentro de lacultura científica, ha sido tema de libros y de programas de televisión de gran éxito. Aunque los científicos convencionales desestiman la mayor parte de estos nuevos datos como subjetivos o incluso fraudulentos, lo cierto es que representan verdaderas anomalías para el paradigma materialista, debido a que, si estas cosas son ciertas, el argumento materialista de que «no existe nada salvo la materia»resultaría falso. De hecho, la reencarnación y las experiencias cercanas a la muerte no son los únicos fenómenos anómalos para la ciencia materialista. Sus límites están siendo puestos a prueba desde distintos frentes. Hay problemas de «signos de puntuación» en la evolución biológica, problemas que Steven Gould ha popularizado; existen problemas de morfogénesis biológica sobre los que Rupert...