Flor

LA PROBLEMÁTICA PENAL
TRATAMIENTO INTERDISCIPLINARIO

Guillermo J. Ouviña

INTRODUCCION
Vieja, como el mundo, parece ser la reflexión en torno al Crimen y al Castigo. Desde lo remoto hasta lo cotidiano, los más variados testimonios nos rodean como una herencia cultural y como el inevitable horizonte de cada circunstancia presente. No sólo reflexión. También prejuicios, actitudes, técnicas,creencias, actos y símbolos se confunden en esta heterogénea temática. Y, en ella, moran juntas la sabiduría del filósofo y la imaginación del legislador, así como la ejemplaridad arquetípica de los héroes y el rutinario desamparo del hombre de carne y hueso. Acometer un inventario fiel de tantos testimonios es empresa fatua y, sin pretensiones tan audaces, podemos intentar una reducida selecciónde imágenes que nos permitan una introducción fundamentada a la Problemática Criminal. Supongamos que, en un momento de auténtica vigilia, la Humanidad se pensara a sí misma, hiciera sus cuentas, recordada su Pasado. Entre tantos sucedidos, entre tantos personajes, hoy ausentes es probable que evocara las voces de Hamurabi y de Sócrates. Con la primera, recordará aquél tiempo en que el talión erala vara cultural para medir la justicia de un castigo y que, éste, daba gloria imperecedera al Príncipe en su Reino y felicidad eterna en el otro mundo. Pero, en cambio, con la voz del filósofo ateniense la Humanidad hará memoria. Como un eco paradojal, repetirá su advertencia: ningún hombre puede salvarse si se opone franca y noblemente a los Jueces y a la Multitud, para impedir que se cometan enla ciudad muchas injusticias y acciones ilegales...
No son voces fácilmente conciliables y conjeturo que, en ese momento, la Humanidad volverá a percibir el desagradable sabor de una cicuta obstinadamente iterativa. La denuncia socrática nos sigue alertando sobre los alcances del Derecho cuando castiga con la Pena a quien, precisamente, quiere impedir el Crimen. En tren de evocaciones regresaráel anillo de Giges, aquél que tanto preocupó a los moralistas griegos. Extraño artefacto que, al ocultar cualquier acción perversa, permitía al hombre honrado convertirse en un criminal impune. Y, también regresará la preocupación por observar y fiscalizar la vida de los hombres hasta en los confines de su intimidad. Erinias, de viejo y nuevo cuño, delaciones
instrumentadas con precisión técnica,tormentos refinados y una permanente morbosidad burocrática canalizarán su actitud. Y, como la Humanidad es astuta, nos resultará difícil percibir la turbación que la acompaña cada vez que recuerda con cuanta facilidad supo aceptar tales servicios. Sin embargo, este hipotético calidoscopio se volverá todavía más mortificante. Vertiginosamente, se sucederán la retórica de Calicres con su doctrinadel derecho del más fuerte; el ingenio de Carneades, con su pequeña tabla que puede salvar solamente a un náufrago y que suele hacer zozobrar a la Dogmática del Delito; la metafísica de Hamlet, con su cuestionamiento del Ser como Ser en el Crimen. la soberbia de Antigona, que comunica al ocasional tirano que no le notifique decretos inútiles; el olfato de Casandra, que descubre los rastros de loscrímenes futuros; la sin razón del Quijote, que confía en el compromiso de los criminales liberados; la conciencia de Hypólito al percibir que la víctima ya se encuentra agraviada por el mero deseo del criminal. Seguramente, la conciencia de la Humanidad ha de estremecerse al recordar el decreto Noche y Niebla de exterminio a los opositores políticos; la prolijidad procesal del Martillo de Brujas;la burocrática indiferencia de Pilatos; el último grito de Robespierre: ...estoy hecho para combatir el crimen, no para gobernarlo..."; las plegarias de las víctimas, los sufrimientos de los torturados, el pánico de los Condenados, el olvido de quienes sufren destierro... Fatigada por sus culpas, agobiada por su memoria, la Humanidad tratará de refugiarse en los ensueños utópicos de Platón, en...