Formacion de verdades

El individuo nace con una idea de cosmovisión, donde estoy, quien soy; preguntas que desde nuestra mas temprana formación vamos asimilando sin darnos cuenta y almacenamos en nuestra mente, dado quesegún técnicas como regresiones se ha podido recordar cosas desde la vida uterina. Esto nos crea la necesidad de interpretar para entender, ordenar, clasificar, investigar; métodos claramentepositivistas y científicos con algunos cambios que pueden alterar no solo la interpretación sino nuestra relación con la historia misma.
Najmanovich define esa pregunta como “la pregunta mítica porexcelencia” desde que surgió la idea de que algo no puede surgir de la nada. Define a la historia como algo vivo, y producto de una actividad historizante en la modernidad dado que antes observábamos a lahistoria como un observador, detalle que ha cambiado con los cambios de paradigmas y ahora somos sujeto historizador y parte de la historia con vínculos que nos enlazan con otros dinámicamente y que creanlos pilares fundamentales para construir nuevas perspectivas y maneras de experimentar la historicidad y hacer parte ya no estática sino activa y sensible de la realidad histórica en la que nosencontramos logrando sentirla de un modo mas personal y amplio ya que nosotros así como la historia hacemos parte y de un proceso evolutivo en el cual no es simplemente repetición mecánica de las situacionessino que hay factores inesperados dado la complejidad de interrelaciones entre elementos que forman la historia y sus participantes y/o elementos que dan lugar a la misma.
Esto ha traído ciertoscambios de actitud respecto a ello. Puntos de vista como los de Nietzche que utiliza términos tales como Geschichte, esto es, la historia efectiva, cosa que simplemente suceden sin ningún tipo de lógica osentido. Es una historia a la
que no se la puede reconstruir realmente, y no podemos tener acceso a ellas. Por otro lado reconoce a la llamada Historie, o sea, el fenómeno interpretativo que el...