Formaciòn para la comunicaciòn

FORMACION PARA LA COMUNICACIÒN, UN ARTE DESDE LA ESCUELA DEL SIGLO XXI
In memoriam a mis colegas y amigos: Olga Villegas Robles, William Salgado y Alfonso Rodríguez.
“La verdad es que amamos
la vida, no porque estemos
acostumbrado a ella,
sino porque estamos
acostumbrado al amor”
Así hablaba Zaratustra (Frieedrich Nietzsche)
A través de la historia el hombre ha empleado diversoscódigos para comunicarse y significar sus realidades. Se ha preocupado, durante los procesos de educación, por emplear siempre diferentes medios y acciones de formación y transformación que le han permitido ascender en la escala de las especies. La intersubjetividad se ha llenado de significados, haciendo con ello una relación más abierta, libre y placentera, cuyo desarrollo cognitivo y cultural haestado alimentado por el intercambio de percepciones y subjetividades. El hombre siempre tiene un marcado interés por mejorar sus capacidades para expresar, comprender y significar; por esto, el desarrollo de los procesos y herramientas para comunicar e informar.
Pero a todo esto, muchas veces, la educación ha permanecido de espalda a ciertas verdades; ha habido ocultamiento para el mismohombre, como lo plantea Edgar Morín en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro; puesto que el hombre debería conocer sobre la forma como él mismo conoce, para que cada día se mejoren los procesos cognitivos y cognoscitivos en la sociedad. Asimismo, debe ubicar sus conocimientos en un contexto y en un conjunto para conocer sus implicaciones y relaciones mutuas; conocer la condiciónhumana, que analice al sujeto humano como un todo en su complejidad, que le permita saber sobre los niveles de complejidad y maduración del ser y no tenga que hacer exclusiones estigmatizantes; conocer la identidad terrenal que posibilite el reconocimiento de la especie humana como dueña y señora del planeta y por tanto destinada a velar por la naturaleza; conocer cómo superar la incertidumbre delconocimiento para no tener que vivir la zozobra de lo incierto, pues lo que hoy es verdad, mañana deja de serlo; conocer la comprensión como pilar de una sociedad donde la comunicación, a pesar de los adelantos de los instrumentos para ella, se ha extraviado en la intolerancia, el engaño, la descalificación, la exclusión y la voracidad de la oferta y la demanda; y por último, conocer una ética humanaque potencialice el respeto a nuestra condición, reconociendo las individualidades y las conciencias de cada uno de los integrantes del conjunto social.
Ante esa realidad, la intervención didáctico-pedagógica de los maestros en la formación para la comunicación, aunque no siempre sea así, debería permearse de estudios más profundos en diferentes aéreas del saber con el objetivo claro dedesarrollar aquellas competencias y habilidades (hablar, escuchar, leer y escribir) necesarias para una comunicación y una significación cotidiana que desplieguen todas las potencialidades de los hablantes de forma adecuada. Es bien sabido que cuando se dinamizan los acercamientos y reconocimientos hacia los “otros”, hacemos el acto más civilizado de la especie y trascendemos la condición cosificante dela cotidianidad del ahora.
El éxito o fracaso de todo el proceso de formación para la comunicación radicará, entonces, en las aportaciones que haga un enfoque pedagógico centrado más en lo cognitivo, como condición innata del sujeto-humano, que en los contenidos; esto es, más en la comunicación como una actividad inherente a la especie humana, que en los conocimientos del sistema lingüístico quees lo que viene primando en algunos procesos pedagógicos de nuestra escuela. Es decir, el propósito básico es formar hablantes competentes y no estudiosos de la lengua, hablantes más respetuosos y afectuosos que vivan su condición humana e forma civilizada y civilista, que no tengan temor de expresarse porque se les va a descalificar por sus particularidades lingüísticas.
Entonces las...