Formas de gobierno

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA - IZTAPALAPA
DIVISION DE LAS CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

CURSO
HISTORIA MODERNA DE
DE MÉXICO

Meditación Mexicana.

Tafoya González Mario Eduardo.

Meditación Mexicana

Nota Preliminar.

Hay veces que ideas o poemas o conceptos acerca del alma colectiva que uno lee, con el tiempo se pueden olvidar de donde salieronpero quedan en la mente, ¿de donde fue? Y no recordarlo después y buscarlo en los últimos libros, revistas, pero ya no recuerdas y con el paso de los días se va olvidando. ¿Por que en algún momento siempre algún concepto, o idea, o frase, en alguna sociedad, en algún sistema siempre, siempre se pueden repetir muy seguido? y como si estuvieras loco, lo que piensas alguien lo esta diciendo en unaclase o en la calle como si leyera tu mente. Pero según es por que todo pasa en términos del lenguaje ordinario. Así el núcleo esencial de la identidad funcionara entonces como la fuente de toda normatividad, así como en si mismo fuera un puro hecho. Es la terrible historia de la más desgraciada seducción: los productos psíquicos-sociales de la multitud, de la permanencia superior a mi propiaexistencia y no pueden nunca existir fuera de mi. ¿Por qué los ensayos trillados? ¿Por qué el leguaje rebuscado y los clichés en los ensayos? ¿Por qué lo mismo siempre? Esto ya existió, esto ya ocurrió, esto ya se realizo y mucho mejor, alguien ya pensó esto. Así, sí los espacios públicos y privados que no me interesaban en un principio para ensayo, se insertaron como por inercia en la cabeza. Y conganas en serio de salir alguna vez en la enciclopedia de los bobos digo, pues, que es tan simple y tan sencillo afirmar el sentido común como la cosa más compartida del mundo y por sentido común con el curso Historia Moderna de México me voy con la corriente. ¡Que vergüenza! seguir el rumbo de siempre. Trata de como México se transformo cuando la sociedad tomo conciencia de su capacidad de rescate ycuando el Estado asumió la función de redentor y no solo la del verdugo a carcelero, gracias en parte a Don Porfirio Díaz . Pero en realidad ¿fue el solamente o fue alguien más? ” En ciertos casos puede la acción de una personalidad fuerte y vigorosa desviar el rumbo del desarrollo; pero esta individualidad ha actuado sobre el fondo ya preexistente de la función mental colectiva.” . El tema meha invitado a expresarme si se puede decir con reticencia, si con intención malévola en cierto momento; sí así se le puede tomar a las conjeturas que desarrollo con respecto al concepto identidad y fin de la política sanitaria mexicana. En palabras humildes digamos que la sencillez fue clave de la claridad. Para empezar, diré que quise hacer un aporte modernista bien claro y consciente; es más elsentido de dicho aporte es visiblemente el no añadirse a una pobreza cultural, si no desbordarla, ser descarado no ser muy humilde. El concepto “Humildad” se tratara sólo como si estuviera diciendo, me doy cuenta que estoy diciendo que hace frió. Claro siempre tratando de no ser en demasiado un simple charlatán, este es un texto que siempre ésta tratando de evitar en todo momento la verbosidadimpotente, siempre ésta tratando de evitar una discusión ociosa, discusión que podría siempre llevarnos a nada más que el absurdo de copiar y pegar, de analizar e interpretar un ensayo.
Entre resumen y clasificación, esta introducción es el conjunto de algunas hipótesis hasta se puede decir que me dedique a obtener meramente poemas, o datos y a través de los poemas promover y producir lo nuevo.Aprovechar lo que la estilísta ha producido: mostrar las cosas y las imágenes, pero en especial las impresiones que dejan las cosas. Retomo en consecuencia, puntos, ideas y estructuras de una gran época del país para sintetizar en dos palabras el “Orden y progreso”. Tal vez es o fue una fantasía de buscar la realización de lo nuevo, pero otra vez se le puede considerar tributario de una consigna...