Foucalt

EL SUJETO Y EL PODER –FOUCAULT
Mi objetivo ha sido crear una historia de los diferentes modos a través de los cuales, en nuestra cultura, los seres humanos se han convertido en sujetos. Mi trabajo ha tratado tres modos de objetivación que transforman a los seres humanos en sujetos.
1) La primera son los modos de investigación que tratan de darse a si mismos el estatus de ciencia, laobjetivación del sujeto productivo , o el que trabaja, en el análisis dela riqueza y de la economía.
2) En la segunda parte de mi trabajo, he estudiado la objetivación del sujeto en lo que llamare” practicas divisorias”. El sujeto o bien se divide a si mismo o es dividido por los otros.
3) La forma en que el ser humano, se convierte a sí mismo en sujeto.
Mientras el sujeto humano se sitúa enrelaciones de producción y de significación, se encuentras situado igualmente en relaciones de poder que son muy complejas.
Para el estudio del poder carecemos de instrumentos de trabajo. Teníamos recursos solo en las formas de pensamiento sobre el poder basadas en los modelos legales, es decir: ¿ que es lo que legitima el poder? Por esta razón, era necesario extender las dimensiones de unadefinición de poder si es que uno espera usar esta definición para estudiar la objetivación del sujeto.
La primera cosa que debe verificarse es lo que yo llamo “necesidades conceptuales”, tenemos que conocer las condiciones históricas que motivan nuestra conceptualización. La segunda cosa que debe verificarse es el tipo de realidad con la cual estamos tratando.
Me gustaría sugerir otra manera de irmas allá hacia una nueva economía de las relaciones de poder, una forma que es mas empírica, más directamente relacionada con nuestra presente situación, y que implica mas relaciones entre teoría y práctica. Esta consiste en tomar las formas de resistencia contra diferentes tipos de poder en su momento inicial. Sugeriría otra via de investigación de los vínculos entre racionalización y el poder.Podría resultar inteligente no considerar como un todo la racionalización de la sociedad o de la cultura, sino analizar ese proceso en diversos campos, cada uno en referencia con una experiencia fundamental : la locura, la muerte, la enfermedad,etc.
Por ejemplo: al indagar que quiere decir cordura para nuestra sociedad , deberíamos investigar que esta ocurriendo en el campo de la locura.
Antesde analizar el poder desde el punto de vista de su racionalidad interna, consiste en analizar las relaciones de poder a través de un antagonismo de estrategias.
1) Son luchas “transversales”, es decir no están confinadas a una particular forma de gobierno política o económica.
2) El objeto de estas luchas son los efectos del poder como tales
3) Son luchas inmediatas y anarquistas, novan detrás del enemigo “principal” , sino del inmediato
4) Son luchas que cuestionan el estatus del individuo, por un lado, afirmas el derecho a ser diferente y por el otro atacan cada cosa que separa al individuo y lo atan a su propia identidad de forma constrictiva.
5) Existe una oposición a los efectos del poder que está ligada a conocimiento y calificación: lucha contra losprivilegios del saber. Pero hay también una oposición hacia el secreto, la deformación y las representaciones mistificadoras impuestas ala gente. Se cuestiona la forma en que el conocimiento circula y funciona, sus relaciones de poder.
6) Finalmente todas estas luchas giran en torno a una cuestión ¿quiénes somos?

El principal objetivo de estas luchas es atacar una técnica, una forma de poder. Estaforma de poder se aplica a la inmediata vida cotidiana que categoriza al individuo.
Es una forma de poder que hace sujetos individuales. Hay dos significados de la palabra sujeto, por un lado sujeto a alguien por medio del control y de la dependencia y por otro, ligado a su propia identidad por conciencia o autoconocimiento.
Se puede decir que hay tres tipos de lucha: una contra la forma de...