Foucault - Poder

Michel Foucault



Noción de PODER
PANOPTISMO

Andrea Cohen


Michel Foucault es nacido en Poitiers (1926-1984); filósofo, sociólogo, historiador, profesor (en menor medida) y psicólogo. Se afilia durante dos años al Partido Comunista Francés del 1950 al 1952. Sale de él rápidamente porque el marxismo como teoría no le seduce demasiado. Escéptico con respecto a todas las ideologíasconstituidas, ya desde esta época no deja de experimentar un intenso interés por la comprensión de la historia.

Como un antídoto para los problemas epistemológicos del método arqueológico, Foucault desarrolla su método de genealogía procedente de Nietzsche; constituye un método de investigación histórica. Se basa en la tesis que afirma que todo hecho histórico solo se puede entender en sucontexto. La diferencia entre un método y otro es que la arqueología es descriptiva mientras que la genealogía es explicativa. La primera pretende alcanzar cierto grado de descripción, ausente de “sujeción antropológica”, de los regímenes del saber en dominios determinados y según un corte histórico relativamente breve. Por otro lado, la genealogía intenta explicar lo que la arqueología debía contentarsecon describir. La genealogía puede ser un mejor modelo de análisis social por permitir que se contemple el cambio social. Pero no es claro que este método pueda ir más allá de la contemplación hasta la activa defensa del cambo social. La genealogía registra el surgimiento y el crecimiento de las instituciones sociales así como las técnicas y disciplinas científico-sociales que refuerzanespecíficas prácticas sociales.

M. Foucault en el momento de hablar de poder nunca utiliza este concepto aislado sino que lo utiliza bajo el nombre de relaciones de poder. Estas relaciones están siempre presentes. A grandes rasgos se podría definir a las relaciones de poder como relaciones humanas en las que una parte intenta dirigir la conducta de la otra. Estas relaciones tienden a modificarse, soninestables y nunca están determinadas de una vez por todas –característica muy importante-. El conjunto de relaciones de poder se lo puede ver metafóricamente como una telaraña que involucra a los individuos, siendo los puntos de intersección los individuos, y las conexiones las relaciones de poder. Éstas pueden ejercerse entre individuos en cualquier ámbito: en el interior de una familia, en unarelación pedagógica, en el cuerpo político, en el comercio, etcétera.

Condición ontológica de las relaciones de poder es que los sujetos intervinientes sean libres o dicho de otra forma que existan prácticas de libertad. En el caso que uno de los dos sujetos ejerza todo el poder sobre el otro como si este último fuese cosa suya, y no tuviese ninguna posibilidad de resistencia, entonces noexistirían relaciones de poder. Es necesario que exista cierto grado de libertad de ambas partes, como mínimo para que el sujeto tenga la posibilidad de resistencia. En palabras de Foucault “/…/ el poder no puede ejercerse sobre el otro más que en la medida en que le queda a este último la posibilidad de matarse, de saltar por la ventana o de matar al otro.” (1)

Las prácticas de libertad son las formasque tienen los sujetos de llevar a cabo su voluntad. Bajo la dominación, la voluntad de los individuos es determinada por el estado en que se encuentran, por lo tanto, el sujeto no es autónomo. La resistencia es un ejemplo de práctica de libertad condicionada por la dominación; si bien no demuestra que el sujeto es autónomo, sí denota la potencial autonomía ya que, al quitar la dominación, lavoluntad podría realizarse. Es decir, un sujeto inmerso en la dominación, al estar condicionado por ésta, no es autónomo pero por el hecho de tener libertad puede llegar serlo; resiste a la dominación, pero no se libera de ella.

Cuando hablamos de estados de dominación, nos referimos a relaciones de poder que, en vez de ser inestables, se hacen fijas y estáticas; no hay en ellas reversibilidad...