Francisco Javier

Hablemos un poco de uno de los grandes pensadores de la Nueva España, el jesuita veracruzano Francisco Xavier Clavijero, (1731 – 1787) historiador y religioso novohispano, además de una figura muy polémica en el ámbito nacional e internacional de su época.

Sepulcro en la Rotonda de las personas ilustres, en el Panteón de Dolores
Hijo de un funcionario de la corona borbónica, tuvo una infanciatranquila y estimulante. Su educación fue cuidada y muy bien aprovechada por la clara inteligencia del joven criollo. Por cuestiones del trabajo paterno, la familia vivió en pequeñas ciudades de los estados de Veracruz, Puebla y Oaxaca. La fuerte y amable presencia indígena de estos lugares y dentro del servicio doméstico, característica común de las familias acomodadas de la época, marcaría parasiempre la línea del pensamiento de este futuro historiador. Aprendió, a temprana edad, la lengua náhuatl, herramienta fundamental en el desarrollo de su vocación misional.
En el colegio de San Jerónimo de la ciudad de Puebla estudió gramática, y luego en el centro jesuita de San Ignacio aprendió filosofía, latín y teología. A los 17 años se trasladó al noviciado de la orden en Tepotzotlán. Allíperfeccionó sus conocimientos de latín y floreció una de sus principales virtudes: su facilidad para los idiomas. Aprendió griego, francés, portugués, italiano, alemán e inglés. Este consumado políglota aprovechó cada texto en su idioma original que llegara a sus manos gracias a las maravillosas bibliotecas de los diferentes colegios de la orden.
Después de cuatro años de excelente desempeño fueenviado de regreso a Puebla, donde se dedicó a profundizar en el estudio libre de la filosofía. Es en esta época donde podríamos ubicar el surgimiento de la modernidad de su pensamiento crítico, que lo llevaría a descubrir y afrontar la necesidad de transformar las materias que se impartían en su tiempo.
Ya en el Colegio de San Pedro y San Pablo de la capital del virreinato terminó sus estudioscompartiendo opiniones y pensamiento con jesuitas, a quienes la historia les ha dado un lugar de honor entre los humanistas del siglo XVIII. Cabe mencionar a Juan Luis Maneiro quien se volvería su biógrafo.
En 1755, ya como sacerdote, dedica los siguientes cinco años de su vida a la educación de jóvenes indígenas en el Colegio de San Gregorio contiguo al de San Pedro y San Pablo, el cual contabaen su biblioteca con el legado de Don Carlos de Singüenza y Góngora de códices aztecas y libros de la época de la conquista, los cuales fueron devorados por el intelecto de Clavijero y le otorgaron, además de una visión de respeto y admiración por la “nación mexicana” unas buenas reprimendas de sus superiores por considerar que el tiempo utilizado en sus investigaciones, no era propio de la tareadocente y catequista que se le había encomendado
Su recorrido, entre 1761 y 1767, por el Colegio de San Javier en Tepotzotlán, el seminario mayor de Valladolid (hoy Morelia) y luego el de Guadalajara fue motivado por una mezcla de felicitaciones y amonestaciones. Sus cátedras y sus publicaciones eran de primerísima calidad pero siempre hubo un poco de recelo por parte de sus superiores conrespecto a los votos de obediencia de este sacerdote.
Imposible prevenir los sucesos que acaecieron el 2 de abril de 1767: Carlos III expulsó a todos los jesuitas que habitaban en sus dominios. la Compañía de Jesús, después de dos siglos en la Nueva España fue expulsada de estas tierras. Clavijero, al igual que todos sus compañeros se embarcó, en febrero de 1768, rumbo a los Estados Pontificios, dondeviviría el resto de su vida, primero en Ferrara y después en Bolonia, donde moriría a los 56 años de edad.

Francisco Xavier Clavijero
Ya en el exilio y ayudado de una memoria prodigiosa, dedicó su vida a mostrar la verdad y la dignidad de la historia de los mexicanos. Su Historia Antigua de México, está considerada, por muchos, como el texto más representativo del patriotismo criollo. El...