Freud

Sobre teorías de pulsiones
1. Primeras ideas sobre pulsiones y conflicto pulsional
En el período en el que S. Freud escribió “Los tres
ensayos para una teoría sexual”, la clínica con las neurosis, los sueños y el chiste
habían sido sus principales exploraciones psicoanalíticas. Tales estudios le revelaron
que en estas producciones psíquicas se condensa la conflictiva entre la libido y elyo. El
desarrollo del psicoanálisis se centraba en la psicopatología de las neurosis y en su
elaboración sobre la “Psicopatología de la vida cotidiana”. El artículo sobre la
sexualidad infantil fue una conmoción para la cultura y la ciencia de principio de siglo.
Fue el trabajo que más notas y agregados le hizo a lo largo de toda su vida y se
constituyó en el pilar fundamental delpsicoanálisis. La clínica freudiana con las neurosis muy tempranamente definió los términos del conflicto psíquico entre dos polos, la
sexualidad por un lado y el yo por el otro. Con “Tres Ensayos” (1905), abordó el campo
de la pulsión sexual y la sexualidad infantil, patrimonio humano tabú, a partir del cual
se desdibujo la frontera entre lo normal y lo patológico. Las indagaciones sobre las perversionessexuales, definidas como aberración-desvío frente al parámetro de la
reproducción y su objeto, inauguraron una erótica humana. S. Freud alude, desde sus
primeros escritos, a “la libido” como energía de la pulsión sexual: aspecto cuantitativo,
cuya manifestación dinámica muestra a las magnitudes en juego en conflicto con la otra
energía, la de las pulsiones yoicas y de las pulsiones deautoconsevación: el interés. El
conflicto energético en la primer teoría pulsional quedaba así definido entre: la libido
sexual y el interés.
En el escrito originario sobre los “tres ensayos”; Freud, dimensiona a la pulsión como un concepto límite entre el soma y la psique que posee un fin, la descarga; una fuente: el cuerpo erógeno; y objeto/s en los cuales descargar la tensión psíquica. Luego, en losescritos sobre la metapsicologíai, define a la pulsión como un empuje que representa una presión que fuerza el trabajo psíquico del sujeto.
Es el hambre “prototipo y modelo” de las pulsiones de
autoconservación” (descrito años después del trabajo originario de “Tres Ensayos” y
antes de la metapsicología, hacia 1910ii) asociadas a la satisfacción de las necesidades
del individuo. Analiza, S.Freud, que lo autoconsevativo se opone a la pulsión sexual y
posee características diferenciadas: “Las pulsiones sexuales nos llaman la atención por
su plasticidad, la capacidad de cambiar de vías sus metas; por la facilidad con que
admiten subrogaciones, dejándose sustituir una satisfacción pulsional por otra, y por su
posible diferimiento…Tenderíamos a negar estas propiedades a las pulsiones deautoconservación, y a enunciar acerca de ellas que son inflexibles, no admiten
diferimiento, son imperativas de manera muy diversa y tienen una relación enteramente
distinta tanto con la represión como con la angustia”.
Habría en las pulsiones autoconservativas, una meta prefijada, ciclo
consumatorio, y un objeto bien preciso, concepción, a nuestro entender, más ligada al
concepto deinstinto (“Instinkt”) que al de pulsión (“Trieb”). Manteniéndose, en esta
primer teorización, en un polo del conflicto el grupo de las pulsiones de
autoconservación y las pulsiones yoicas, y el otro polo, del conflicto, las pulsiones
sexuales.
Plantea que, originariamente, las pulsiones sexuales se apoyan en las necesidades humanas. Apuntalamiento de la libido sexual en las necesidades de un cuerpono-sexual: La erótica se apuntala en la necesidad. Imbricación que, pensamos, es multidireccional.
En el esquema freudiano, el amor se apuntala en el hambre: a partir del acto de succionar, al alimentarse y saciar esa necesidad, se crea la zona erógena oral. Plantea, Freud, que las pulsiones sexuales se autonomizan, poco a poco, del precoz y mítico origen autoconservativo. Pero, hoy sabemos...