Freud

 
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|[pic] |SCHOPENHAUER Y FREUD |[pic] |
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| |International Journal of Psychoanalysis, 75,pp. 101-18. | |

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Los autores quieren agradecer al Dr. Vann Spruiell, editor para Norteamérica, y otros comunicantes anónimos del Journal sus valiosas sugerencias y comentarios.
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Resumen
Un cuidadoso análisis de la obra central de Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación, muestra que muchas de las ideas más característicasde Freud habían sido anticipadas por Schopenhauer. Todo pensador expresa siempre algo de la cultura de su tiempo, por supuesto, pero los paralelismos que encontramos entre Freud y Schopenhauer van más allá de la mera influencia cultural. El concepto schopenhauriano de voluntad contiene los fundamentos de lo que en Freud llegarán a ser los conceptos del inconsciente y del Ello. Los escritos deSchopenhauer sobre la locura anticipan la teoría de la represión de Freud y su primera teoría sobre la etiología de las neurosis. La obra de Schopenhauer contiene aspectos de la futura teoría de la libre asociación. Y lo que es más importante, Schopenhauer anticipa la mayor parte de la teoría freudiana de la sexualidad. Estas correspondencias plantean algunas interesantes dudas sobre la afirmación deFreud de que él no había leído a Schopenhauer hasta los últimos años de su vida.
"En el Espíritu del tiempo [Zeitgeist] de cada época hay un afilado viento del este que sopla a través de todas las cosas. Yo puedo encontrar huellas de ello en todo lo que se ha hecho, pensado y escrito, en la música y en la pintura, en el florecimiento de este o aquel arte: deja su marca sobre todas las cosas ysobre cada uno" (Arthur Schopenhauer)
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En el siglo XIX, algunos temas generales eran muy frecuentes en el mundo de habla alemana, y ninguno de ellos más que el de la voluntad y la conciencia. Estos temas pueden haber alcanzado en Freud su máximo desarrollo, como algunos han sugerido,
pero no tienen su comienzo en él ni tampoco en Nietzsche. Para encontrar sus orígenes y los primerosplanteamientos claros debemos retroceder al menos hasta el insólito y misantrópico filósofo Arthur Schopenhauer. En él encontramos no sólo la anticipación de algunas de las ideas más características de Freud sino también una  articulación sorprendentemente completa de ellas. Es de conocimiento general, por supuesto, que Schopenhauer anticipó de algún modo a Freud (nosotros examinamos algunasdiscusiones de esta relación más adelante). Ciertamente, el propio Freud reconocía esto, aunque con una curiosa ambivalencia a la que retornaremos más tarde. Sin embargo, las correspondencias son más extensas y detalladas de lo que se acepta corrientemente. La razón de que no se haya reparado en ello puede ser que es necesaria una exhaustiva y cuidadosa lectura de los textos de Schopenhauer paradescubrirlo, y que nosotros sepamos nadie ha hecho un estudio semejante. Tenemos el propósito de realizar esta tarea, al menos en parte, en este artículo.
Un análisis semejante adquiere mayor interés cuando recordamos que Freud había afirmado que no había leído a Schopenhauer hasta "muy avanzada mi vida" (1925a, pág. 29) [Como señalamos más adelante, se refiere a alrededor de 1915, cuando tenía ya 59...