Freud

LXXIV

TOTEM Y T ABU

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A LCi U N O S A SPECTOS COM U N ES ENTRE LA V I DA M E NTAL D E L H O M B R E P R I M I T I V O Y LOS N E U ROTI COS 19 1 2-3 P ROLOGO cuatro ensayos q ue siguen, originalmente fueron publicados (con un título que ahora lo dej amos de subtítulo) en los primeros dos volúmenes de !mago, una publicación periódica dirigida por mí. Representan una pri­ mera tentativa demi parte de aplicar el punto de vista y los hallazgos del psico­ análisis a problemas no resueltos de psicología social . De aquí que constituyen un contraste metodológico, por una parte, con el exten so trabaj o de Wilhelm Wundt, el q ue aplica las hipótesis y métodos de trabaj o de la psicología no ana­ lítica con iguales propósitos, y por otra parte, con los ensayos de la escuela depsicoanálisis de Zurich, que, al contrario, >.e esfuerza en resolver los problemas de la psicología individual con la ayuda de material derivado de la psicología social (Cf. J ung, 1 9 1 2, 1 9 1 3) . M e adelanto en confesar que h a n sido estas dos fuentes los primeros estímulos q ue he recibido para mis propios ensayos. Estoy plenamente consciente de las deficiencias de estos estudios . Sin men­ cionar aquellas propias de todo trabaj o pionero, hay otras que requieren una palabra aclaratoria. Los cuatro ensayos reunidos en estas páginas están orienta­ dos a despertar el interés de un amplio círculo de lectores ilustrados, pero , en verdad, no podrán ser comprendidos y apreciados excepto por aquellos pocos que ya no son extraños a la naturaleza esencial del psicoanálisis. Buscan l lenar la brechaentre estudiantes de materias tales como antropología social , filología y folklore, por un lado, y psicoanalistas, por e l otro . Sin embargo, no son capaces de dar a cada lado lo que les falta, a los primeros una iniciación adecuada en la nueva técnica psicológica o a los últimos un conocimiento suficiente del material que espera tratamiento . Por consiguiente, ellos deben conformarse con atraerla atención de las dos partes y de promover la creencia que una cooperación oca­ sional entre ellos no podría menos que ser beneficiosa para la investigación. Se hallará que los dos temas principales de los que derivó e l título del libro -Totems y tabúes- no han recibido igual trato . El análisis de los tabúes se ha adelantado en forma de intentar una segura y exhaustiva solución al problema. Lainvestigación del totemismo no puede menos que declarar : ' aquí está lo que el

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* 'Totem und Tabu', en alemán el original, publicado en !mago en form a separada cada uno de sus

cuatro capítulos y como conjunto en u n volumen por Heller, Leipzig, Viena, 1 9 1 3 . ( Nota de J. N. )

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p sicoanális i s ha podido c o ntri b u i r para elucidar el p ro b k m a del t o tem'. La dife rencia est r i ba en el hecho que aún h ay tabúes ent re nosotros. A unq ue exp resados en forma n e g a ti v a y di r i g id o s haci a otra matena, en su natural eza p sico l ógica no ditleren del 'im perativo categó rico' de K a n t q u e t ra baj a de m anera compul­siva rechazando t oda m otivación consciente. Por el contrari o, e l totem i smo es algo cercano a n u e s t ras c ree n c i a s c ontemp o r á n e a s, una inst ituci ón reli g i os o social abandonada hace mucho como actual y reem plazada por nuevas formas. D ejó t ras s í leves indicios en las rel igi o nes, ri t o s y costumbres de los p u e blo s c i v i­ l izado s con t e m p o rá ne o s y esobjeto de m odificaciones de largo alc a n c e aún entre las razas do nde m an t i e n e su inl1ucncia. Los a v anc e s s ociales y técnicos en la h i s t o r ia humana han a fec t ado a los ta búes m ucho menos que al totemism o . U n i n te n t o s e ha hecho e n este volumen para deducir el significado original del totemismo de los vestigios remantes de él en la niñez, de al usiones...