FUENTES DEL DERECHO ROMANO

La costumbre como fuente del derecho
En muchos países la costumbre es considerada una fuente de derecho. Este concepto es reconocido como una de las más antiguas a nivel mundial. De hecho, en la antigua Roma, esta era la única manera que existía para crear el derecho antes de las “Doce Tablas”, que tuvo su aparición a mediados del siglo IV. Dentro del continente europeo, la costumbre como fuentede derecho fue generalizada y puesta en primer orden durante la denominada Edad Media y lo que se conoció como el Renacimiento. Este concepto estuvo presente con fuerza hasta finales del siglo XVIII, época en donde las grandes codificaciones se expandieron por todas partes. En la era actual, la costumbre tiene una importancia muy grande dentro de las formalidades del derecho en las órdenesjurídicas de corte romano germano. Sin embargo, esta forma cede ante el poderoso imperio que tiene la ley en estos días. De aquí es de donde nace la doctrina de costumbre “secundum legem”, que traducido quiere decir “a favor de la ley”.  Lo mismo ocurre con la “contra legem”, en contra de la ley, y la denominada “praeter legem”, que son las situaciones no reguladas por la ley.

La ley es el conjunto denormas jurídicas de carácter general que han sido producidas por el Estado, mediante la Constitución, Leyes, Decretos y Resoluciones no judiciales.
Es toda norma jurídica reguladora de los actos y de las relaciones humanas, aplicable en determinados tiempo y lugar. Es todo precepto dictado por la autoridad competente mandando o prohibiendo una cosa en consonancia con la justicia y para el bien delos gobernantes.
PLEBISCITO
Los plebiscitos eran las decisiones tomadas por la plebe en los concilia plebis, sobre la proposición de un tribuno, y que se aplicaban desde luego a ella sola. Pero a partir de la Ley Hortensia, en 468, regían lo mismo para los patricios que para los plebeyos, desde entonces son verdaderas leyes, y los textos le dan en general esta calificación. Aunque votados en lasAsambleas en que domina el mayor número, emanan de la parte más prudente de la población. En efecto, el voto tiene lugar en la mayoría de las tribus; ahora bien: los plebeyos pobres y todos los libertos estaban repartidos en las cuatro tribus urbanas, mientras que las tribus rústicas, en número de 31, estaban compuestas, sobre todo, de los propietarios territoriales. Los plebiscitos relativos alderecho privado son numerosos durante los últimos siglos de la República. Entre los más importantes, nosotros nos contentaremos con citar: la Ley Cincia, sobre donaciones (año 550; V. n° 420); la Ley Aquilia, de fecha incierta, sobre el daño causado injustamente (V. n° 454); la Ley Falcidia sobre los legados (año 714; V. n° 644). El plebiscito es, al principio, un mandato de la plebe y para laplebe. Tras la Lex Hortensia (287 A.C.), se equipara a la ley, obligando también a los patricios. A partir de entonces, ley y plebiscito no se diferencian, hablándose de Lex Sive Plebiscitum. En razón de la obligatoriedad, y antes de la Ley Hortensia, había que distinguir entre la ley propiamente dicha que anteriormente hemos expuestos, de los plebiscitos, que eran las decisiones de la plebe en laconcilia plebis a proposición de un tribuno (magistrados populares), destinados a regir sus propias actividades, y que a partir de la Ley Hortensia y como conquista de la plebe en el conflicto patricio-plebeyo, sus disposiciones se aplican a ambas clases sociales sin necesidad de ratificación del senado, adquiriendo así el carácter de leyes (Ley Falcidia, Ley Cincia, Ley Aquilia, nacen deplebiscitos). Actualmente se denomina plebiscitos a una consulta de tipo legislativo que se le hace al pueblo para que diga su conformidad con un proyecto de ley que se le presenta a consideración, votando si, o no; pero esta práctica no es políticamente segura.
EL SENADO- CONSULTO:

“El senado- consulto es lo que el Senado ordena y establece: pues cuando el pueblo romano se hizo tan numeroso que vino a...