Fundamentos De La Filosof A

Fundamentos de la filosofía
Por filosofía entendemos una manera de pensar "novedosa" que surgió en las costas de Asia menor y en el sur de Italia o Magna Grecia a principios del siglo -VI. Hasta entonces habían sido fundamentalmente las religiones las que ofrecían respuestas a cuestiones como: de qué manera se formó el mundo, de dónde surgió el ser humano, cómo debemos vivir, qué hay detrás delo que sucede, cuál es el origen de la sociedad. Por ejemplo, ante fenómenos naturales como las tormentas, la lluvia, etc. se veía una voluntad extra natural. Los primeros filósofos no. Rechazarán las explicaciones míticas. Los dioses griegos eran demasiado humanos. Todos esos hechos pudieron dar lugar al fenómeno del asombro. Para asombrarse hay que ver algo distinto o verlo de modo distinto.Digamos que lo que cambió fue el paradigma, o lente a través de la que ver el mundo.
La filosofía es un cuestionamiento sobre lo existente, pero no un cuestionamiento absurdo sobre porque existen las cosas, sino, más bien, sobre porque las cosas son así y no pueden ser de otra forma. Cuando la filosofía en distintas épocas históricas se ha cuestionado sobre la realidad, se pregunta sobre las causas deesa realidad, sobre qué es lo que hace que dicha realidad sea así, razón por la cual al preguntarse por el "ser", la mayoría de los filósofos, se preguntan sobre si el ser es o no es el artífice de su realidad o si hay otra causa que la origina, motivo por el cual el ser que es causa de otro no puedo hacer más que vivir la realidad que se le ha dado ,filosofía no se aleja de la realidad
Lospresocráticos
Los presocráticos son los primeros filósofos griegos que reflexionaron de forma racional sobre los Orígenes de la naturaleza. Al preguntar por el origen de la naturaleza buscan encontrar el principio o elemento material del que han surgido todas las cosas, que permanece a pesar de todos los cambios y que viene a constituir la esencia de lo que hay.
TALES DE MILETO (624-546 aprox.)
'Noel hombre sino el agua, es la realidad de las cosas", Tales de Mileto Como señalara Nietzsche que el paso de Tales fue fundamental puesto que marcó un punto de inflexión a partir del cual se comenzaba a creer en la naturaleza en cuanto al menos, se creía en la naturaleza del agua. "Como matemático y como astrónomo, era hóstil a todo lo mítico y alegórico, y si llegó hasta la pura abstracción de'todo es uno' y formuló una expresión física, se constituyó en una excepción entre los griegos de su tiempo" F. Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos (1932) Aristóteles dice claramente que para Tales, el agua es el principio (arché) de todas las cosas, aunque poco se sabe lo que quiso decir Tales en realidad. Podría pensarse que ser refería a que todas las cosas están compuestaspor agua o que la tierra procede del agua y que por sobre el agua flota. Posiblemente, estas ideas tengan su origen en la mitología egipcia y babilónica y que además, se base en la observación. Otra de las famosas afirmaciones de tales es que todas las cosas 'están llenas de dioses', la interpretación más difundida al respecto es que esta physis, que es el agua, está dotada de vida y movimientopropios; por lo tanto, todo está vivo.
ANAXIMANDRO DE MILETO (610-545 aprox.)
Anaximandro, realiza un avance notable respecto a Tales: El principio de todas las cosas (arché) es el ápeiron esto es, "lo indefinido, lo indeterminado". Se trata pues, de un elemento no empírico y por su carácter indefinido permite explicar mejor el origen de las cosas que a través de un elemento determinado. "Elprincipio (arché) de todas las cosas es el ápeiron. Ahora bien, a partir de donde ha generación para las cosas, hacia allí se produce también la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la reparación de la injusticia según el roden del tiempo." Anaximandro de Mileto, Fr. I Se suele discutir si Anaximandro concibió la idea de de 'innumerables mundos' sucesivos...