fundamentos













Peirce tiene una concepción triádica del signo, es decir que consta de tres partes.
Las tres partes nombradas en la cita anterior son: representamen, objeto y elinterpretante.
Un signo o representamen, significa algo porque está “en lugar de” ese algo. Supongamos que buscamos en el diccionario la palabra “hombre”. Encontraremos una forma equivalente: “ser humano”, porejemplo. Estos segundos términos representan “hombre” como representando la misma criatura bípeda, racional que la palabra “hombre” representa. Por acumulación de ejemplos llegaremos a la conclusiónde que existe una representación que actúa por mediación. En otras palabras, los signos hacen algo más que reemplazar o sustituir a las cosas, sino que básicamente funcionan como factores en procesosde mediación.
A esta función mediadora Peirce la llama interpretante. El interpretante de un signo es otro signo. Ese planteo implica la existencia de una cadena al infinito de los interpretantes, esdecir, una semiosis ilimitada.
El interpretante es la modificación producida en el pensamiento por un signo. Pero pensamiento no debe entenderse en principio como fenómeno psicológico individual,sino que tiene que ver con el proceso discursivo que se da en el ámbito de la comunidad humana.
Cada interpretante es signo de su objeto, y, a su vez, requiere otro signo para su interpretación. Asíse abre una cadena de signos interpretantes.
Peirce afirma que el signo está en lugar del objeto, no en todos los aspectos del éste.
Podría decirse que el objeto es la "porción" de la realidad a laque se puede acceder a través del signo.
El signo no representa un objeto completo, sino desde una determinada perspectiva, en referencia una especie de “idea”. El concepto de “idea” debe serentendido como una convención o acuerdo sobre la manera de interpretar el signo. La mediación, o interpretación, funciona mediante reglas convencionales de interpretación. Todo signo es representacional...