Gaudium et spes, "una solución"

Gaudium et spes, alternativa para la identidad social de la iglesia.
La “Gaudium et spes” (que, del latín, significa “el gozo y la esperanza”, a motivo de las palabras con que comienza) tiene “comoeje de toda su exposición” al “hombre en su unidad y totalidad, con cuerpo y alma, corazón y conciencia, inteligencia y voluntad”. El motivo es que la Iglesia se siente “verdadera e íntimamentesolidaria del género humano y de su historia”, y tiene ante sus ojos a “toda la familia humana con la universalidad de las realidades entre las que vive” (cf. nn. 1-2). La Gaudium et spes, en consecuencia,podría ser vista – en cierta medida – como una suerte de “compendio” de antropología y de doctrina social.
El contexto que encaminaba el mundo antes del Concilio Vaticano II era bastante atenuante.Recién acababa la segunda guerra mundial, las circunstancias sociales de cada civilización se veían afectadas y en peligro; debido a que la perdida cultural que se tuvo en general como consecuencia dela segunda guerra mundial hizo que la iglesia católica reflexionara acerca de su obrar y de la manera que debería obrar para ser más que un ente religioso, un ente propositor de una alternativa parasolucionar dicha problemática desde la perspectiva de la religión. La Gaudium et spes surgió como esa solución, un medio para recuperar la situación social desde la perspectiva de la religión católica.Las nuevas tecnologías (especialmente la energía nuclear, las telecomunicaciones, los aparatos electrónicos y las computadoras) habían adquirido un rango genocida y martirizante desde la segundaguerra mundial, debido a que las sociedades habían entrado en una dinámica radical en donde se imponía, con mayor ímpetu, la ley del más fuerte, en este caso, la ley del que tuviera los recursos y losmedios para dominar.
La igualdad y la tranquilidad de la civilización y de la religión se convirtieron en el epítome universal, en la meta que como mundo debíamos alcanzar si queríamos hacer de...