Genesis del trabajo social

GENESIS DEL TRABAJO SOCIAL
LICDA. SANDRA VENTURA

LAS PRIMERAS FORMAS DE AYUDA
FORMAS DE AYUDA
• La ayuda a los necesitados es tan antigua como la humanidad, o al menos desde que el hombre hace presencia en la tierra lo que ha cambiado es la forma de ayudar.

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Durante la sociedad primitiva su forma de ayudar a los necesitados y desvalidos era asumida por la horda, la tribu o el clanen una forma de apoyo que mutuo se prestaban entre ellos.

LICDA. SANDRA VENTURA

CODIGO HAMMURABÍ
• Durante las civilizaciones mesopotámicas en el segundo milenio antes de la era cristiana, se hallaba bajo el dominio de los semitas de babilonia. El creador de esta hegemonía fue el Rey Hammurabí (2100 a. de c.) en el que encontramos abundantes noticias sobre la ayuda a los necesitado y sobrela ética de las relaciones sociales. Una de las formas de ayuda en los tiempos de la Antigua Babilonia se recogían fondos para liberar esclavos. Además se asistía a los huérfanos y a las viudas.

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Las leyes del Código de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 13, 66–99 y 110–111
• La jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombreslibres o "awilum", los "mushkenum" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos o "wardum". los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un esclavo. los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados. la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes yles haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte. el funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito. las penas: aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión. Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño ala propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima. Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley comopretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayoría) los que sabían leer y escribir en aquella época.

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RELEGIONES ASIATICAS
• Confucionismo: Kung-FuTze 551-478 a. de J. llamado también Confucio, elaboró la
doctrina de la armonía que tenía además un gran sentido práctico esencialmente en el culto a los antepasados, dominio de símismo, humanidad y bondad son sus contenidos principales.
• Para Confucio la piedad hacia los pobres es más necesaria que el agua y el fuego; y en la limosna está la fuente de la sabiduría.

RELEGIONES ASIATICAS
Budismo
• El budismo nació en el siglo V a. de J. su fundador fue Sidharta Guatama, de sobre nombre Buda, no es una religión revelada, una filosofía, es una serie de técnicas paralibrase de la ignorancia , el sufrimiento y para conseguir la felicidad suprema. Su finalidad es alcanzar el Nirvana (Condición o estado mental de paz completa.), es importante destacar de la ética budista, su principio fundamental basado en la ley de Karma, según la cual una causa buena un buen efecto y una mala causa lo contrario.

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RELIGIONES MEDIORIENTALES
•JUDAISMOS:
• El término judaísmo se refiere a la religión o creencias, la tradición y la cultura del pueblo judío. Es la más antigua de las tres religiones monoteístas más difundidas (junto con el cristianismo y el islam), El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley...