Genesis Naturaleza Y Desarrollo De La Filosofia Antigua

GENESIS NATURALEZA Y DESARROLLO DE LA FILOSOFIA ANTIGUA
1.- La Génesis de la Filosofía Antigua.

1.1. La filosofía como creación del genio helénico
La casi totalidad de los estudiosos consideran que la filosofía, es una creación propia de los griegos.
Para todos los demás componentes de la civilización griega se halla un elemento correlativo entre los pueblos de oriente que alcanzaron unelevado nivel de civilización antes que los griegos. En cambio a lo que concierne a la filosofía, no hallamos ante un fenómeno tan nuevo que no solo no posee ningún factor correlativo entre dichos pueblos, sino que ni siquiera existe algo estricta y específicamente análogo. La superioridad de los griegos con respecto a este aspecto no es de carácter puramente cuantitativo sino cualitativo, en lamedida que lo que crearon, al instituir la filosofía, constituye una novedad absoluta.
La filosofía gracias a sus categoría racionales ha permitido el nacimiento de la ciencia, y en cierto sentido, la ha engendrado.
1.2. La imposibilidad de una procedencia oriental de la filosofía.
Entre los orientalistas, ha habido intentos de atribuir a la filosofía un origen oriental. No obstante, nadie hatriunfado en su intento, y la crítica más rigurosa, ha reunido una serie de pruebas irrefutables en contra de la tesis de la procedencia oriental de la filosofía griega.
a) En la época clásica, ninguno de los filósofos o de los historiadores griegos hace la más mínima mención de un presunto origen oriental de la filosofía.
b) Se ha demostrado históricamente, que los pueblos orientales con los queentraron en contacto los griegos poseían una forma de sabiduría constituida por convicciones religiosas, mitos teológicos cósmicos, pero no una ciencia filosófica basada en la razón. Poseían pues un tipo de sabiduría análoga que los griegos poseían antes de crear la filosofía.
c) No ha llegado a nuestro conocimiento ninguna utilización por parte de los griegos de escritos orientales o detraducciones de estos.
1.3. Los conocimientos científicos egipcios y caldeos, y el modo en que fueron transformados por los griegos.
Los griegos obtuvieron de los orientales algunos conocimientos científicos. Tomaron de los egipcios conocimientos matico-geométricos, y de los babilonios sus conocimientos astronómicos.
La matemática egipcia consistía en el conocimiento de operaciones aritméticas confinalidades prácticas. De forma análoga, la geometría tiene un carácter esencialmente practico y respondía a la necesidad, es evidente que los egipcios al obtener conocimientos matemático-geométricos, llevaron a cabo una actividad racional bastante notable. Sin embargo, en la reelaboración efectuada por los griegos tales conocimientos se convirtieron en algo más consistente. En especial, a través dePitágoras y de los pitagóricos. Crearon en definitiva una constitución racional orgánica, yendo mucho mas allá de los objetivos básicamente prácticos.
Lo mismo cabe decir de las nociones astronómicas. Los babilonios las elaboraron con un propósito esencialmente práctico. Los griegos en cambio las purificaron y las cultivaron con fines primordialmente cognoscitivos en virtud de aquel afán teórico queaspira al amor de puro conocimiento.
2. Las Formas Vitales Griegas Que Prepararon El Nacimiento De La Filosofía
2.1. Los poemas homéricos y los poetas gnómicos
Para entender la filosofía de un pueblo y una civilización, es imprescindible referirse al arte, la religión, y las condiciones sociopolíticas de dicho pueblo.
Antes de que naciese la filosofía los poetas tuvieron una enormeimportancia para la educación y la formación del hombre entre los griegos. Los primeros griegos buscaron alimento espiritual en los poemas homéricos. Los poemas homéricos contienen algunas particularidades que los diferencian de otros poemas que se Allan en el origen de otros pueblos y de su civilización, y ya poseen algunos rasgos del carácter griego esenciales para la creación de la filosofía.
a) los...