Geometria De Caminos

Introducción Geometría: un camino hacia el único conocimiento Busca una sola solución. TALES DE MILETO Por absurdo que parezca, con frecuencia olvidamos que, en realidad, todos los conocimientos son sólo uno. En nuestros días, la unidad de conocimiento nos parece un mito lejano, un concepto excesivamente abstracto y en ocasiones desconocido. Sin embargo, la búsqueda de ese «único conocimiento»forma parte de nuestra necesidad vital, como seres humanos integrados de modo privilegiado en el infinito océano ordenado que es el universo. Vivimos inmersos en un mundo en el que el conocimiento es diversidad, es fragmentación compulsiva, diferenciación, acotación, especificación y catalogación. Un mundo en el que nos conocemos básicamente por nuestras diferencias: nuestro nombre, nuestro sexo,nuestra raza, nuestra nacionalidad, nuestra posición económica, social o intelectual. También nos identificamos, y por lo tanto nos conocemos, por nuestras actividades diferenciadas o profesiones. En nuestro mundo tendemos a desempeñar una función específica que procuramos dominar hasta la maestría (en el mejor de los casos), pero que sin embargo nos lleva en muchas ocasiones a desconocer otrasaptitudes, otras funciones, otros puntos de vista y otras maneras de entender la realidad. Existen, por ejemplo, minuciosos ingenieros genéticos que dedican sus incansables e infinitas horas de laboratorio a la tarea de escudriñar los haplotipos poblacionales y raciales del genoma humano para el diseño de medicinas individualizadas. Existen, por otro lado, filólogos concienzudos que descomponen ellenguaje hasta sus entrañas, o que analizan obsesivamente la métrica de los versos de un anónimo poeta chino muerto hace más de dos mil años. Y tanto el filólogo como el ingeniero han descubierto que sus respectivas investigaciones constituyen una vía ilimitada de conocimiento. Nunca encontrarán el final de sus caminos, porque ambos son infinitos. La pregunta es: ¿tienen algo que ver ambos caminos?¿Existen puntos en común entre ambas exploraciones infinitas? Y lo que es más importante: ¿en qué medida sus respectivos estudios aportan algo a su crecimiento intelectual, emocional, moral y espiritual? ¿Adónde lleva esa entrega a una exclusiva y profunda línea de conocimiento? Nos enseñan a pensar y a conocer a través de la especificación y la especialización, lo cual no es malo, ni mucho menos,es natural y necesario. Sin embargo, no es suficiente. Cualquier sabio de la antigüedad, desde un sacerdote de Heliópolis a un astrólogo babilonio, desde un arquitecto ateniense a un asceta del monte Carmelo, entendería que nuestro modo de acercarnos al conocimiento es sencillamente incompleto. Porque ellos supieron que cualquier plenitud no se alcanza sino con una unión de opuestos y que, por lotanto, cualquier conocimiento específico, y por lo tanto parcial, ha de ser siempre acompañado de un conocimiento integral, es decir, global. Sólo en la confluencia de ambos está el verdadero y único conocimiento. De este modo y por pura necesidad, el que más se especializa, más debe generalizar. Y viceversa, el que quiera generalizar deberá en la misma medida

concretar, especificar. De ahí quelos grandes técnicos y científicos de la antigüedad también fueran filósofos y poetas. De ahí que los escribas fueran también artistas; los arquitectos, sacerdotes; y los obreros, cantantes y bailarines. No hace tanto tiempo, poco más de cuatrocientos años, unos cuantos seres humanos quisieron hacer una gran obra de arte que representara nada más y nada menos que el conocimiento universal. Aquelequipo memorable, que se atrevió a emprender semejante empresa, estaba formado por un rey, un teólogo, un arquitecto y un pintor. Gracias al poder y a los dineros del rey, el arquitecto construyó una enorme sala diáfana de planta rectangular, cubierta con una colosal bóveda de cañón. El teólogo insistió en que la bóveda se fragmentara en siete tramos separados por seis arcos fajones, e...