George DUBY, Obras selectas de George Duby. México, FCE, 1999. "Las sociedades medievales. Una visión de conjunto", pp. 140-155
Páginas: 4 (908 palabras)
Publicado: 15 de septiembre de 2014
George DUBY, Obras selectas de George Duby. México, FCE, 1999. "Las sociedades medievales. Una visión de conjunto", pp. 140-155
Según Duby, la historia social es considerado como un anexo de lahistoria económica, la cual es más antigua y ha generado más investigaciones. Sin embargo, esta historia falla en dos aspectos importantes:
1) Una concepción de la economía basada en datos actuales, quedeforma el estudio y lo hace anacrónico.
Ejemplo: los historiadores económicos dan demasiada importancia a la circulación del dinero en la Edad media, pero la generalización del dinero se da másadelante, en los inicios del capitalismo.
2) La idea de que el análisis de la sociedad se termina cuando se han estudiado todos los datos económicos o estructurales.
Ejemplo: el censario puedemostrar la división entre campesinos, clérigos y señores, y qué porcentaje de la población representaban. Pero no muestra (y la historia económica deja esto de lado) qué idea tenía cada casta de sí misma,cuáles eran sus conductas, sus rituales, etc.
Por esto, desde los mismos inicios de la historia económica, se la quiso complementar con la llamada historia de las mentalidades (término en desuso) queestudia los ritos, las creencias, los mitos, la psicología colectiva y los comportamientos individuales. Pero según Duby, esta subdisciplina corre el riesgo de separar demasiado las estructuralesmentales de las estructuras materiales.
Ejemplo: la historia de las mentalidades solo estudiaría la concepción de Dios como un Dios justo y castigador (estructura mental). Sin embargo, esta concepciónno puede entenderse sin estudiar las epidemias-caristías de la Edad media, y a su vez el sistema económio feudal (estructura material).
Así, la historia social puede encontrar su independencia silogra estudiar al mismo tiempo la historia de la civilización material y la historia de la mentalidad colectiva. Para esto Duby propone tres principios de método:
1) El hombre en sociedad como objeto...
Según Duby, la historia social es considerado como un anexo de lahistoria económica, la cual es más antigua y ha generado más investigaciones. Sin embargo, esta historia falla en dos aspectos importantes:
1) Una concepción de la economía basada en datos actuales, quedeforma el estudio y lo hace anacrónico.
Ejemplo: los historiadores económicos dan demasiada importancia a la circulación del dinero en la Edad media, pero la generalización del dinero se da másadelante, en los inicios del capitalismo.
2) La idea de que el análisis de la sociedad se termina cuando se han estudiado todos los datos económicos o estructurales.
Ejemplo: el censario puedemostrar la división entre campesinos, clérigos y señores, y qué porcentaje de la población representaban. Pero no muestra (y la historia económica deja esto de lado) qué idea tenía cada casta de sí misma,cuáles eran sus conductas, sus rituales, etc.
Por esto, desde los mismos inicios de la historia económica, se la quiso complementar con la llamada historia de las mentalidades (término en desuso) queestudia los ritos, las creencias, los mitos, la psicología colectiva y los comportamientos individuales. Pero según Duby, esta subdisciplina corre el riesgo de separar demasiado las estructuralesmentales de las estructuras materiales.
Ejemplo: la historia de las mentalidades solo estudiaría la concepción de Dios como un Dios justo y castigador (estructura mental). Sin embargo, esta concepciónno puede entenderse sin estudiar las epidemias-caristías de la Edad media, y a su vez el sistema económio feudal (estructura material).
Así, la historia social puede encontrar su independencia silogra estudiar al mismo tiempo la historia de la civilización material y la historia de la mentalidad colectiva. Para esto Duby propone tres principios de método:
1) El hombre en sociedad como objeto...
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