Gestion Organizativa 2

PRODUCCIÓN Y VALIDACIÓN DE CONOCIMIENTO EN EL CICLO DE VIDA ENTRE LOS ÓDAMI APROXIMACIONES DESDE LA RACIONALIDAD TESIS, INAH. CAPÍTULO 2 Yoatzin Balbuena Mejía

Conocimiento y Racionalidad "Muchas cosas que este pueblo llamó buenas son para aquel otro afrenta y vergüenza: esto es lo que yo he encontrado. Muchas cosas que eran llamadas aquí malvadas las encontré allí adornadas con honores depúrpura. Jamás un vecino ha entendido al otro: siempre su alma se asombraba de la demencia y de la maldad del vecino. Una tabla de valores está suspendida sobre cada pueblo. Mira, es la tabla de sus superaciones; mira, es la voz de su voluntad de poder." Así habló Záratustra. Friedrich Nietzsche

Conocimiento y racionalidad Racionalidad: Es busca de una definición Ahora, el interés se vuelca haciala definición de racionalidad y a la discusión sobre el papel que tiene en la construcción del conocimiento. Para este ejercicio, retomo a un autor que se ha dedicado al tema del conocimiento, desde una postura crítica a lo largo de diversas publicaciones.1 Dicho autor realiza una revisión exhaustiva de las diferentes formas de abordar el tema del conocimiento, asumiendo al final una concepciónpropia, rescatando lo que le parece más adecuado de todas las expuestas. León Olivé, en La racionalidad epistémica comienza su artículo titulado "Racionalidad, objetividad y verdad" con una distinción por demás pertinente en este momento: se refiere a la diferencia que existe entre razón y racionalidad. Puesto que en este trabajo hablo de racionalidad y de su multiplicidad, se vuelve frecuenteconfundir este término con el de razón, siendo que entre ambos se presentan distancias de significado. (Olivé, 1999). La razón es un concepto que enmarca dos acepciones: por un lado hace referencia a una capacidad humana que permite a la especie conocer su entorno, es decir, habla de una condición inherente e innata del hombre para hacer asequibles las cosas del mundo. La otra acepción que en este caso,roba más de mi atención, es la de la razón como una forma de fundamentar el mundo mediante creencias. Entiendo la razón como una base que permite aceptar o rechazar cierta creencia y evaluar los fundamentos que dicha creencia pueda tener a su favor o en su contra (Olivé, 1999: 91). Ahora bien, la racionalidad entonces, sería el ejercicio apropiado de la razón para
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Las diversas obrasrevisadas pueden encontrarse en la bibliografía final. Se harán las referencias pertinentes del texto que se trate en cada apartado o paráfrasis que lo requiera.

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hacer elecciones en la búsqueda de fines. Sin embargo la aceptabilidad o el rechazo de una creencia puede ser o no racional. La racionalidad es una condición para que exista una creencia, aunque esta última no esté garantizada. Dado queno puedo hablar de una racionalidad única en todas sus formas, tampoco puedo hablar de la racionalidad como un fin en sí mismo, sino como un método para llegar a ciertos fines. Como fin último, está la articulación de un conocimiento con pretensiones de verdad.224 Por lo tanto la razón se ejerce para elegir creencias, optar por cursos de acción o para alcanzar metas. Para Luis Villoro, "razón",es "todo aquello que justifica para un sujeto la verdad o la probabilidad de su creencia, el fundamento en el que basa una creencia" (Villoro en Olivé, 1999: 92). Por ejemplo, para el caso Ódami, la elección de una mujer que al parir privilegia la intervención de una partera y no de un médico (perteneciente a una institución oficialmente reconocida), tiene que ver con una operación mental que llevaa cabo un juicio y que desemboca en una elección fundamentada o respaldada por razones. Así pues, el ejercido de la razón, genera unas formas de racionalidad, mediante las cuales se justifica la creencia en que una partera atenderá de forma más correcta el parto de la mujer en cuestión, he aquí, la razón entendida como fundamento, como herramienta de argumentación. Necesito hacer aquí un...