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HENRY GIROUX

Critica principalmente lo que él denomina las teorías conservadoras, liberales, la teoría tradicional, crítico ya la nueva sociología de la educación y propone un discurso pedagógico ritico novedoso y con inmensas posibilidades de de desarrollo. Giroux sostiene que la teoría educativa tradicional se respalda de un supuesto procedimiento objetivo del conocimiento que pone todo suénfasis en los objetivos que se deben alcanzar en los procesos educativos
Las escuelas son consideradas como lugares exclusivamente instrucciones. La teoría tradicional descarta las mediciones de la clase y poder traduciendo la cultura estándares exclusivamente la excelencia o simplemente trata como una categoría neutral de las ciencias sociales. Giroux señala que la resistencia tiene como fin lasimple apropiación y muestra de poder y como tal puede representarse así misma por medio de los intereses y el discurso de los peores aspectos de la racionalidad capitalista, la resistencia puede presentar y expresar elementos represivos inscritos por la cultura dominante más que ser un mensaje de protesta en contra de su exigencia.
La resistencia puede manifestarse de distintas formas, comobaja participación en ciertas actividades, uso del humor para interrumpir la clase presionar para que quiten un maestro, o ignorar intencionalmente las instrucciones que este dan. también la resistencia se establece por medio de actos abiertos de rebeldía o protesta lo que Giroux llama rebeldes exhibicionistas, las teorías de resistencia han investigado sobretodo esta ultima forma de actividad ,olvidándose de las primeras que a pesar de ser menos abiertas muchas veces pueden construir actos de resistencia políticamente más relevante. Uno de los objetivos de Giroux fue construir y proponer un modelo educativo que contribuyera a la educación ciudadana con fines de emancipar al ser humano.
Racionalidad Técnica: Este tipo de racionalidad toma como modelo de desarrollo teórico a las cienciassociales son empíricamente comprobables. La realidad es idealizada a través de procedimientos matemáticos. En educación la racionalidad técnica afirma que los educadores deben considerar el conocimiento físico e inmóvil y bajo el pretexto de objetividad y neutralidad solo limitarse a transmitirlo
Racionalidad hermenéutica: No se plantea como punto de partida de producción sino de comprensión delos patrones de interacción comunicativa y simbólica que dan forma al significado individual e intersubjetivo. Este tipo de racionalidad constituye un avance en relación con la racionalidad técnica esta racionalidad reconoce la necesidad de superar el currículo oculto pero reproduce esta problemática a un nivel psicológico de desarrollo cognitivo, descartando un análisis desde la sociología criticao de la teoría política donde el currículo oculto revela la naturaleza y la estructura de las relaciones y prácticas que ocurren en la sociedad.
Racionalidad emancipadora: En el objetivo mantiene el objetivo de la racionalidad hermenéutica, en términos de promover la capacidad que poseen los sujetos para darle una significación al mundo de intencionalidad, la diferencia es que la racionalidademancipadora busca encontrar el significado y la acción con intencionalidad de, lolos actores sociales, en un contexto social que muchas veces puede influir, bloquear, distorsionar sus proyectos. La racionalidad emancipadora tiene como propósito criticar aquello que es restrictivo y opresivo y simultáneamente apoyar la acción que le sirve a la libertad y al bienestar individual.


b)IDENTIFICACIONES CON EL GRUPO FAMILIAR
En lo que concierne a los problemas de orientación vocacional deben tenerse en cuenta dos aspectos:
a) la percepción valorativa que tiene el grupo familiar acerca de las ocupaciones en función de los sistemas peculiares de valor-actitud del grupo, y
b) la propia problemática vocacional de los miembros del grupo familiar.
Desde luego la división de ambos problemas...