Globalizacion en mexico

Lejos de sus patentes beneficios particulares, o de sus inevitables daños a la soberanía y a las masas, el problema de la globalización radica en su carácter prevalentemente economicista, y en la carencia de una concepción antropológica que salvaguarde la primacía de la persona humana.

No sólo sucedió con el socialismo. Tampoco el modelo liberal se pudo sustraer a la finalidad de un bienestarreductivo alcanzado por unos cuantos.

El primero negó el derecho humano a la propiedad privada y derivó en un totalitarismo que coartaba a la persona en sus más elementales derechos. El segundo cristalizó en un sistema caracterizado en privatizar beneficios y distribuir costos sociales.

Lo que se heredó intacta fue la ética materialista: la globalización es buena porque funciona, no porquesolucione las necesidades humanas.

Bajo ese axioma, los pueblos han tenido que ir aceptando un proceso que privilegia los aspectos financieros sobre los sociales.

La centralidad de la persona, que en el socialismo fue transgredida por la injerencia del Estado protector, en el liberalismo fue sofocada por unas leyes de mercado que comenzaron a proyectarse contra el bienestar de laspoblaciones.

En el mundo socializado, la primacía no estaba en la dignidad humana del sujeto del trabajo, sino en la comunización de bienes impuesta por un sistema que negaba a los individuos los derechos más elementales.

En el mundo libre, que inició con la gran depresión de los años treinta, se dio una nueva imposición: la del capitalismo keynesiano y la de un "Nuevo Orden" unipolar que HeinzDieterich justificadamente llama el IV Reich.

Los números revelan lo absurdo que es querer describir la economía occidental como de "libre" comercio. Veinte, de los veintiseis países actualmente industrializados, tienen más medidas proteccionistas hoy que hace una década. Y un atento análisis del proceso de globalización, desde las negociaciones previas al Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio(GATT) hasta las medidas políticas del Acuerdo Multilateral sobre Inversiones (AMI), muestra que más bien se puede hablar de una sujeción que neutraliza al Estado, y cuya consecuencia es la reducción de los gobiernos a una función de mera dependencia, mientras que las transnacionales pueden obtener libre acceso a los recursos de las regiones y a su mano de obra barata, monopolizando la tecnología,la inversión y la producción mundial bajo una fuerte planificación internacional centralizada. Las transacciones comerciales, de las 350 empresas más grandes del mundo, realizan cerca del 40% del comercio global y ello representa más de un tercio del comercio de los Estados Unidos.

Sin embargo, ni siquiera ese país se ha librado de un proceso que ha llevando a enormes desigualdades entre los quetienen y los que no tienen: la clase media continúa desapareciendo, el desempleo sigue estancado, la actividad productiva se halla en graves aprietos y los servicios sociales son insuficientes.

Desafortunadamente, las exiguas soluciones que algunos pensadores proponen casi nunca se encaminan a solucionar la raíz de los problemas. Pocas veces se presta atención a las graves deficienciasfilosóficas, sociológicas y hasta económicas que las doctrinas tradicionales presentan. Del totalitarismo dirigista se pasó automáticamente al dogmatismo de un capitalismo salvaje e irrestricto en que el individualismo exagerado, la poca solidaridad y, sobre todo, la corrupción y el abuso impunes, han conducido a la inestabilidad, a la intolerancia y a una nueva y peor desvalorización de la persona.

Deallí los viejos y nuevos atropellos contra los individuos. Ambos sistemas habrían de ser impuestos por la fuerza si ello fuese necesario. En el caso del comunismo, se confinaba a campos de concentración a quienes "se oponían" al régimen. En el caso de la nueva doctrina, se somete a fuego a poblaciones que se resisten al cambio aportado por la globalización, como en Chechenia, o se efectúa...