globalizacion y mundo andino

GLOBALIZACIÓN Y CULTURA. Dimensiones andinas
Julio Mejía Navarrete

En los últimos años en el Perú, y de modo general en América Latina,
se viene desarrollado un amplio movimiento muy diverso e incluso
contradictorio de revalorización de identidades locales, con claros
elementos del
universo andino, en medio de una dinámica de
globalización que parecía inminente y absoluta. Al contrario,más bien
asistimos paulatinamente a un proceso de reforzamiento de un sentimiento
unitario nacional y rescate de los derechos de los pueblos de existir más
allá de la homogenización mundial.
El texto que presentamos no aspira a ser un trabajo acabado, al
contrario creemos que se trata de un punto de partida, para desarrollar
algunos aspectos centrales de la relación globalización y culturaen el Perú
y los países andinos que creemos no han sido adecuadamente estudiadas.

Globalización
La globalización es un fenómeno muy complejo, bajo su influencia se
reestructura el horizonte cultural mundial, aparecen nuevas dimensiones,
perspectivas y maneras para organizar la unidad-diversidad propia de la
especie humana.
Lo que se entiende por globalización es objeto de debate y muchaproducción teórica. Es probable que la imagen más aceptada por diversos
autores es la que la define como dos tendencias complejas, contradictorias,
diferenciadas, paralelas y complementarias entre la expansión del
globalismo y el desarrollo de redes locales. La primera tendencia es la
integración mundial “que crea vínculos y espacios sociales
transnacionales”1, la sociedad avanzapaulatinamente a la unidad cultural.
La segunda tendencia es la revalorización de las culturas locales, el
fraccionamiento de la existencia social, el desarrollo de identidades
fundadas sobre pertenencias étnicas, religiosas, nacionalidades, familia
entre otras. La sociedad actual está cada vez más dominada por la relación
entre la integración mundial y la identidad cultural.
1
Ulrich Beck: ¿Qué es laglobalización?. Falacias del globalismo, respuestas a la globalización. Paidós, Barcelona,
1998, p. 30.

1

No se trata de dos dinámicas separadas e independientes, sino es
parte de la misma realidad contemporánea, que incluye al individuo, grupos
y la sociedad. Manuel Castells precisa dicho proceso como “la oposición
entre globalización e identidad está dando forma a nuestro mundo y anuestras vidas”2. Lo global y lo local se interrelacionan en redes muy
fluidas, no son únicamente posiciones estructurales que lleven a crear una
imagen de un mundo completamente deslocalizado o de nacionalismos
absolutos. La idea es más bien tratar de combinar lo global con lo local en
procesos de carácter inacabados, ambivalentes e inciertos, los impulsos
transnacionales se complementan conla diversidad de cada nación, en
dinámicas de transvases y de interpenetración de las culturas.
Desde América Latina, Martín Hopenhayn señala que la globalización
ofrece una ocasión sin precedentes para “recrear y pluralizar nuestra
identidad” con los procesos de interrelación que vienen ocurriendo a escala
mundial, ese influjo exterior interpela, disuelve, integra y, también,
redescubre losfactores de las identidad locales3. Por consiguiente, la
globalización no significa un solo camino sino más bien un contenido
donde se abren un conjunto de posibilidades y desarrollos de las culturas
particulares.
En ese sentido, para comprender la cultura contemporánea no pueden
excluirse los niveles de lo global y lo local, dado que las influencias de una
idea llegan a todos los rinconesde cada localidad y éstas, a su vez, deben
extenderse como aspectos de la globalización. La globalización no solo
quiere decir des-localización, también presupone una re-localización; de la
misma forma representa proximidad y mutuo contacto de las culturas
locales. La globalización representa la particularización de lo universal y la
universalización de lo particular. La dimensión cultural,...