Godofredo guillermo leibniz
La filosofía de Leibniz supone una crítica alempirismo de Juan Locke y al mecanicismocartesiano. En su Gnoseología, distingue dos tipos de verdades irreductibles entre sí:verdades de razón, propias de las matemáticas, queestán enunciadas de forma necesaria, y verdades de hecho, basadas en la contingencia (por ejemplo: «César pasó el Rubicón»). Para superar la infinita distancia entre ambos tiposde verdades y negar el empirismo, diseña como fundamento de su filosofía la «mónada» o sustanciaespiritual, extraída de la escolástica de Francisco Suárez. La «mónada» estaríapresente en todos los cuerpos vivos y también en las relaciones físicas, donde las nociones de fuerza o infinito no serían explicables en función de puros mecanismos. La«mónada» suprema sería Dios, en tanto que se encarga de producir la armonía preestablecida o ajuste universal entre todas las mónadas para producir su acción. Este artificio no superael ocasionalismo de Nicolás Malebranche y supone la eliminación de la Idea de Causa por una coordinación puramente metafísica.
Sus principales obras son: Discurso demetafísica (1686), Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano (1705), Ensayos de Teodicea (1710, único libro publicado en vida de su autor) y la Monadología (1714).
[editar]
Regístrate para leer el documento completo.