GORGIAS


GORGIAS
Sobre la retórica

PLATÓN














Rodrigo González-Herrero Camiruaga
6ºC Derecho-Ade
03475285P
SÍNTESIS EN CLAVE JURÍDICA
Nos encontramos ante uno de los diálogos de Platón que fue escrito a su regreso de un viaje realizado a Siracusa allá por el siglo IV a.c. Se nos plantea en éste texto la relación entre el arte de la retórica como orador y el problema de la ética en sí. Deésta manera, como bien pretendía inculcar Gorgias a sus alumnos, contiene dicho texto la inmensurable importancia de la retórica como poder de persuasión.
Se relevan durante toda la conversación con Sócrates tres personajes, Gorgias en primer lugar; maestro de la retórica, que será relevado por su joven discípulo Polo y finalmente aparece Calicles, que debatirá los temas más importantes conSócrates, el cuál comparte una opinión muy distinta. Como ya apuntamos uno de los temas principales es el de la retórica como arma de persuasión.
Hay por tanto un planteamiento acerca de la importancia que tiene la capacidad de persuasión en la sociedad; la retórica, con especial relevancia en las estructuras jerárquicas. Nos transmite como a través de la palabra se pueden crear espejismos que nosconfundan. Pese a ello, el arte de la retórica ha de emplearse con cierta moral, pues la retórica dista de ser un arte como os otros, sino que en ésta “se encuentra expresada la voluntad de poder de los hombres” en sociedades jerarquizadas en las que las querellas ya nos son resueltas mediante el ejercicio directo de la coacción o de la fuerza física. No podríamos decir a ciencia cierta si el diálogoante el que nos encontramos versa sobre la retórica o sobre la moral como tal.
Apenas comenzada la lectura descubrimos de inmediato la presencia del Derecho y la justicia en el texto. Desde el inicio por tanto nos encontramos ya ante un contenido jurídico. Prueba de ellos es la conversación entre Sócrates y Giorgias donde éste último afirma que “su arte es la retórica”. Insiste en el tremendopoder de la retórica como arma disuasiva por ejemplo contra los jueces: “Ser capaz de persuadir, por medio de la palabra, a los jueces en el tribunal, a los consejeros en el Consejo, al pueblo en la Asamblea y en toda otra reunión en que se trate de asuntos públicos”. Nos aporta de ésta manera varios de los campos en los que resulta de gran utilidad el dominio de la retórica.
Pocas líneas más enadelante, Gorgias hace alusión a la palabra Justicia, afirmando que ha de hacerse un uso justo y correcto tanto de la retórica como de cualquier otra habilidad de la que se disponga. Por ello insististe más adelante en la importancia de “aprender las cosas justas”, pues de ésta manera aquel que lo tenga interiorizado obrará como tal y será una persona justa alejándose de las injusticias.
Llegados aéste punto, Socrátes utiliza la palabra “incoherencia”, a lo que Polo contesta empleando el término “contradicción”. Nos encontramos pues ante una palabra un tanto llamativa desde el punto de vista jurídico, resulta que como bien sabemos el proceso está regido por el principio contradictorio, en el que una dualidad de partes, ambas con posiciones jurídicas opuestas, se someten a un Tribunal paraque éste resuelva y solucione la controversia planteada.
Es interesante resaltar qué es lo que supone la justicia para Platón. Éste la describe como “armonía”. Dicho filósofo intenta demostrar que la justicia es una “perfección valiosa en sí misma que se presenta como propiedad del alma de los hombres y de las polis”. Así pues si la justicia es la armonía, la injusticia sería lo contrario; ladesarmonía. En cuanto se quiebra la armonía, se produce un descontrol total ya que, “lo que es concupiscible e irascible no es irracional”, y como comentamos 6en clase, con un irascible es difícil dialogar, pero con un apático es imposible la convivencia.
La justicia es armonía social, y la armonía es lo opuesto a la discordia, y ésta a la vez, se relaciona con la perturbación. La justicia...