GRAN RESUMEN DE TODOS LOS FILÓSOFOS

EL EMPIRISMO
HUME
1. El empirismo y Hume: en tanto el racionalismo afirmaba que la razón conoce sin ayuda de la experiencia, el empirismo sostiene que todo conocimiento deriva de la experiencia sensible; ésta es la única fuente de conocimiento, y sin ella no se lograría saber ninguno. El espíritu no está dotado de ningún contenido originario, sino que es comparable a una hoja de papel enblanco, que sólo la experiencia va llenando. Así como para el racionalismo el ideal del conocimiento se hallaba en las matemáticas, constituidas por juicios universales y necesarios (a priori), el empirismo lo encuentra en las ciencias naturales o fácticas, cuyos juicios son particulares y contingentes (a posteriori). Por último, mientras que el racionalismo expresaba una tendencia filosóficametafísica, porque afirmaba la posibilidad del conocimiento de una realidad que trasciende los límites de la experiencia, el empirismo propende a negar la posibilidad de la metafísica y a confinar los conocimientos a los fenómenos, a las fronteras de la experiencia.
2. Impresiones e ideas: Hume sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia; sea de la experiencia externa, la que proviene de lossentidos, como la vista, el oído, etc. o de la experiencia íntima, la autoexperiencia. El estudio que Hume se propone emprender consistirá en el análisis de los hechos de la propia experiencia y que llama “percepciones del espíritu”.
A las percepciones que se reciben de modo directo las denomina “impresiones”, y las divide en:
Impresiones “de la sensación”: provienen del oído, del tacto, de lavista, etc. Ej.: un color o un sabor.
Impresiones “de la reflexión”: las de nuestra propia interioridad. Ej.: el estado de alegría en que ahora me encuentro.
Estas impresiones se diferencian de las percepciones derivadas, que Hume llama ideas, como los fenómenos de la memoria o de la fantasía. El recuerdo no es un estado originario, sino derivado de una impresión. Y lo mismo ocurre con lafantasía, cuando se imagina, por ejemplo, un viaje que pensamos realizar próximamente. No es lo mismo estar enojado que recordar el enojo del día anterior, o imaginar cómo me puedo enojar por algún hecho futuro. Hay entonces una diferencia fundamental entre “impresiones” e “ideas”, y esta diferencia, según Hume, es una diferencia de intensidad o vivacidad: con el término impresión significo todas nuestraspercepciones más vivaces cuando oímos, vemos, palpamos, amamos, odiamos, deseamos o queremos. Y las impresiones se distinguen de las ideas, que son las percepciones menos vivaces de que somos conscientes cuando reflexionamos sobre cualquiera de esas sensaciones o movimientos antes mencionados.
Todos nuestros conocimientos derivan directa o indirectamente de impresiones. Incluso las ideas máscomplejas, aquellas que parecen más alejadas de la sensibilidad, provienen de impresiones. Por ej., me puedo hacer la idea de una montaña de oro; esto se trata simplemente del resultado de una combinación operada por mi espíritu, que ha unido la idea de oro con la de montaña, ideas que yo poseía ya de antes y que derivan de impresiones. Según esto, el espíritu humano mezcla o compone, divide o une losmateriales que las impresiones suministran, y en esta actividad el espíritu a las “leyes de asociación de las ideas”. Éstas son tres: asociación por semejanza, asociación por contigüidad en el tiempo y en el espacio, y asociación por causa y efecto.
3. El principio fundamental de empirismo: todos los materiales del pensar se derivan de nuestras sensaciones externas o internas. Sólo la mezcla ycomposición de éstas pertenecen al espíritu y a la voluntad. En términos filosóficos, todas nuestras ideas, o percepciones más débiles, son copia de nuestras impresiones o percepciones más vivaces.
Hume cree poder probar el principio empirista mediante dos argumentos;
En primer lugar, si nos ponemos analizar nuestras ideas, por más complicadas o sublimes que sean, por más alejadas de la...