Guerra de troya

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  • Publicado : 6 de noviembre de 2011
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Si la cultura y el arte son el reflejo de una situación histórica del hombre, ¿qué puede significar para nosotros, que vivimos una situación histórica totalmente distinta, el recuerdo de laspalabras, los hechos y las actitudes que otros hombres tomaron ante otras situaciones?
Esto nos llevaría no sólo a declarar que es inútil leer a Homero o a Cicerón, sino también a Aristóteles y a Espinoza.No deja de ser superficial la visión que pretende que no es relevante o necesaria la historia que ha sobrevivido. La mejor
prueba de su relevancia es que ha sobrevivido con el hombre. Si laherencia Todo proyecto de futuro ha conllevado una invención de pasado.
Sería una inmensa desgracia y miseria condenar a los hombres de hoy a no conocer a Homero.
Cada época entiende el pasado a sumanera. Tal vez pudiéramos decir que el poema homérico tiene muchos sentidos diferentes y superpuestos, como capas arqueológicas, sobre un sentido fundamental que se
mantiene válido para los hombres detodos los tiempos sucesivos. Había un lenguaje de hombres de mar que les llegaba, una presencia del mar que les era familiar y casi tierna. Condenar a cada generación o a cada hombre a partir decero, a enfrentarse a la experiencia sin eco, sin contraste, sin referencia, sin resonancias, sin situación, sería reducir la experiencia humana a una mera inmediatez sin sentido.
Las Humanidades noson, acaso, otra cosa que una insustituible vía para la toma de conciencia del hombre. Cuando Malraux inventaba su museo imaginario, lo que se proponía era darnos los materiales para la más rica ydirecta confesión del hombre. Podía decir con razón: que lo importante era «la parte del hombre» que nos era revelada, o lo que igualmente llama «la intrusión del mundo de la conciencia en el deldestino».
En las otras disciplinas nos pueden enseñar a la perfección cómo ser un buen ingeniero o un manipulador eficaz de computadoras electrónicas, pero son tan sólo las Humanidades las que brindan la...
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