Guía De Sartre

1.- Formule las objeciones o críticas que se han hecho al existencialismo, según las expresa Sartre en el texto. ¿Cree Ud que todas o algunas de esas críticas son apropiadas? ¿Por qué? ¿Puede Ud proponer otras críticas? ¿Cuáles?

2.- Explique la tesis central del existencialismo: "la existencia precede a la esencia".

3.- ¿Por qué las ideas de técnica y de Dios se contradicen con lasiguiente afirmación: "la existencia precede a la esencia"?

4.- Explique la afirmación existencialista según la cual el hombre es ante todo proyecto.

5.- ¿Cómo debe entenderse la afirmación sartreana según la cual el hombre al elegirse elige a todos los hombres?

6.- Establezca la relación entre elección, compromiso, angustia y responsabilidad, según Sartre.

7.- ¿Qué entiende Sartre poractitudes o conductas de mala fe? Proponga un ejemplo propio.
¿Por qué sostiene Sartre que " todo hombre que inventa un determinismo es un hombre de mala fe"?

8.- ¿Por qué Sartre se opone a una moral laica? ¿Qué moral propone, en cambio el existencialismo sartreano?

9.- Explique la siguiente afirmación de Sartre: "el hombre está condenado a ser libre". ¿Cree Ud. que la libertad humana tieneen la concepción existencialista sartreana alguna restricción o condicionamiento? Si su respuesta es afirmativa, señale cuál o cuáles son esas condiciones? Sea su respuesta afirmativa o negativa, ¿le parece a Ud convincente la concepción sartreana en este punto? ¿Por qué?

10.- El existencialismo sartreano se opone al quietismo. Explicite la argumentación de Sartre.

11.- ¿Qué pretende mostrarSartre con el ejemplo del alumno que acudió a él en búsqueda de un consejo?

1- Por el lado de los partidarios del comunismo, se le reprocha al existencialismo el conducir a los sujetos a adoptar una postura de quietismo frente a la vida, esto debido a que le cierran las soluciones, diciendo que el actuar en este mundo es imposible, con lo cual se cae en una filosofía contemplativa,totalmente opuesta al principio comunista. Además agregan que el existencialismo parte de la subjetividad pura, es decir del cogito cartesiano, con esto el sujeto se percata de que esta solo en el mundo, con lo que haría incapaz al individuo de ser solidario con los otros, ya que no puede captar a los otros hombres fuera del cogito. Esta última crítica es la compartida por los católicos. Estos comentan,que este sistema filosófico muestra lo negativo de la naturaleza humana, desatendiendo el aspecto bello de la existencia humana.
2- Este pensador francés, comenta que si no existe un Dios creador, debe encontrarse un individuo don en él la existencia preceda la esencia, es decir un sujeto que existe antes de ser definido, y este individuo es el Hombre. El hombre comienza por existir, está y sedesarrolla en el mundo, y luego se define. Por tanto si el sujeto no es definible, es por que es arrojado al mundo, empieza por no ser nada. Luego, el hombre será tal como el se haga, es el único que se hace como el quiera y conciba, pero definiéndose a medida que vive. Con esto Sartre, nos conduce a comprender que el hombre es un pro-yectum que se vive subjetivamente, no existe nada previo aeste proyecto, no existe un mundo inteligible que lo defina, sino que el sujeto es antes que nada lo que el elija ser por medio de su proyecto.
3- En la visión técnica del mundo, la esencia precede a la existencia, ya que en la elaboración se tiene un concepto y una técnica para producir dicho concepto, ambos son previos a la existencia. El elemento que se produce tiene cierta utilidad para elindividuo. En este caso la producción precede la existencia. Dios sigue el mismo precepto mencionado anteriormente, orientándose por un concepto y una técnica, Dios concibe el concepto de hombre y lo crea, por lo que la creación divina sigue los patrones de producción.
Esto se contradice con la premisa existencialista, ya que en el hombre no existe una esencia previa, ya que en él su esencia se...