Haberle

INTRODUCCIÓN

Según mi punto de vista, no debemos conceptuar el logro de unos derechos humanos a una sola persona ni a un solo pueblo, ya que en este objetivo se encuentran inmersos muchos pensadores, situaciones y pueblos. Sin embargo, desde mi punto de vista, no es posible realizar un catálogo de los derechos humanos de la Constitución Europea sin las aportaciones de Radbruch y Oestreich enla línea de la filosofía de Häberle. Radbruch y Oestreih tienen una vida y un pensamiento – el cuál veremos a lo largo del trabajo- muy similar. Son dos grandes historiadores y pioneros en materia de derechos humanos, de ahí su gran trascendencia en cuanto a sus aportaciones. En cuanto a las aportaciones de Oestreich destaca la presencia que según él, tuvo el estoicismo implícitamente a lo largode la historia, como por ejemplo, en Aristóteles quien a partir de esta doctrina parte de la diferenciación entre una lez naturalis de una lex aeterna. Radbruch, nos muestra por otro lado, su idea del derecho justo que aunque no lo llegue a definir nos deja claro q es un derecho que debe ser justo. Quizás este autor no nos aclare el concepto de “justo” por las diferentes concepciones que puedentener los pueblos en cuanto a su trascendencia histórica, política y económica sobre el concepto de “justo”.
Sin embargo, según mi parecer, lo más trascendente para la filosofía de Häberle es que ambos vieron en primera persona los horrores contrahumanos del Nazismo, y es ahí donde recae su importancia, ambos pretenden perpetuar los horrores de dicho periodo para que no se volviesen a sucedertales acontedimientos, además de implicarse en la desnazificación del pueblo Alemán. Su importancia adquiere valor cuando sus ideas trascienden el ámbito alemán para tener trascendencia en toda Europa.


DESARROLLO


1.Bajo mi punto de vista, en primer lugar hay que tener en cuenta que la democracia y los derechos humanos no constituyen conquistas exclusivas de la cultura occidental, aunque síes verdad que en ella se han alcanzado grandes logros valiosos para el desarrollo de todos los pueblos del mundo. Por el contrario, habría que hablar más bien de un logro que se ha conseguido mediante un proceso de trasculturación universal en la que han participado todos los pueblos en mayor o menor medida. Así mismo, tales logros no han sido tampoco el resultado únicamente de grandespersonalidades de distintos pueblos, los cuales, han contribuido notablemente a su fundamentación y realización. Más bien ha sido el resultado de la síntesis creativa de bienes intelectuales y culturales aportados por tales pensadores, teniendo gran trascendencia también, las luchas sociales por diversas formas de poder de distintos sectores sociales que, en diferentes regiones del mundo y en distintasetapas de la civilización se han opuesto a los poderes autoritarios y han ido alcanzando con los procesos de universalización y globalización el perfeccionamiento de los derechos humanos.
Sin embargo, centrándonos en el tema, bajo mi punto de vista sería imposible desarrollar un catálogo de derechos humanos de la “Constitución Europea” a la luz de la filosofía de Häberle, sin las aportaciones de lahistoriografía y filosofía jurídica de Oestreich y Radbruch, debido a las aportaciones que ambos han aportado en la misma línea del pensamiento Häberliano, lo cuál iremos desarrollando a lo largo de esta exposición.
2. En primer lugar, nos centraremos en las ideas filosóficas y aportaciones de Häberle, nacido en 1934, antes del estallido de la segunda Guerra Mundial. Es un inminente iusfilósofoconstitucionalista y pionero del constitucionalismo europeo. Häberle es el más representativo de cuantos autores alemanes se ocupan del ámbito del constitucionalismo europeo y se caracteriza por su gran humanidad, humanismo y comprensión por las flaquezas humanas, lo cual queda plasmado en sus obras. Sus reflexiones se proyectan sobre el fenómeno del constitucionalismo a escala mundial con base en...