HABITAR EL DESASOSIEGO resumen

HABITAR EL DESASOSIEGO – Por Roberto Doberti
Tres recorridos por la cartografía del habitar
Se pretende construir una Teoría del habitar, pasar de una mera descripción de costumbres a una explicación sistemática.
El concepto del Habitar, para Doberti, tiene una suerte de correlato con el proyecto.
Con el fin de presentar este amplio concepto, presenta tres desarrollos. En el primero, titulado“La lógica de la apropiación del espacio”, presenta o desarrolla las dimensiones más genéricas, más estructurales del enfoque teórico, donde se interrelacionan cuestiones de base antropológica, principios generales de una formulación semiótica y caracterizaciones de la especialidad atendiendo a sus vínculos con la historicidad y los modos concretos de reconocimiento, apropiación y transformación delmedio ambiente. En el segundo, titulado “Habitar el desasociego”, en donde se refiere a la Ciudad de Buenos Aires y consiste en el juego entre los principios más generales y abstractos de la teoría y su implementación para caracterizar el modo de Habitar un lugar concreto, caracterización que recurrirá a los orígenes de su implantación, a los procedimientos y criterios de sus desarrollos y a losrasgos de sus formulaciones arquitectónicas, como indicadores del tono y el sentido que adquiere y modula el Habitar en nuestra Ciudad.
La lógica de la apropiación del espacio
Razones para un esfuerzo mancomunado
La Arquitectura y el diseño incidían sobre los modos de habitar, tienen una relación inevitable con el contexto. Los modos de habitar originan y diferencian las prácticas proyectuales;determinan o inciden en las formas y calidades de habitar.
Todos habitamos y es por eso que el Habitar nos incumbe a todos de manera directa, toca la intimidad de nuestra corporeidad, refleja de manera directa las relaciones de poder en la distribución y accesibilidad de las cosas.
La espacialidad: dato y pregunta, existencia y construcción.
El habitar implica un nexo profundo con la espacialidad.Nacer y vivir en el espacio, ocuparlo corporalmente, desplazarse a través de él, confirmar permanentemente su existencia por medio de las sensaciones visuales, táctiles, auditivas y de todas aquellas que refieren a la orientación o a la ubicación. El espacio es un marco natural, necesario y determinante de la vida del ser humano.
El habitar tiene como fundamento necesario la instalación humana enlas espacialidades que elabora.
La lógica codificatoria de los objetos: espacialidad y cultura
La unidad en el sistema del Habitar está compuesta por la asociación convencional de una conformación con una conducta o comportamiento.
Las conductas cobran realidad social cuando hay una organización de la espacialidad que las posibilita y las recorta, y tales disposiciones espaciales solo sonreconocidas cuando cobran sentido, indican, posibilitan y describen conductas.
En el sistema del habitar la correspondencia es convencional, se funda en una estipulación socialmente establecida, pero no arbitraria. La espacialidad determina límites a las condiciones de posibilidad del ejercicio de las conductas. La no arbitrariedad no implica que la correspondencia entre conformaciones y conductas tengacarácter o fundamento causal o natural, se trata de una convención de tipo específico, de una estipulación social que asume las particularidades de las espacialidad al generar unidades conformación/conducta que configuran el sistema del habitar de cada comunidad.
Un paso más: escritura y ciudad
Los sistemas del hablar y del habitar distinguieron a la especie humana de la animal, le proveyeron de unagran poder suficiente para ocupar la casi totalidad del planeta y sobrevivir durante un lapso muy prolongado de tiempo, al cual se denomina Prehistoria.
Se considera que las llaves o sucesos que nos permitió pasar de la prehistoria a la historia fueron la Escritura y La Ciudad, hechos curiosamente ligados con el hablar y el habitar que van a fijar o estabilizar las estructuras del hablar y del...