Hedonismo Y Sentido

HEDONISMO Y SENTIDO

El hedonismo se remonta a la Grecia clásica de Sócrates.
Es la doctrina que proclama el placer como fin supremo de la vida.
Definir qué “placer” es el quid de la cuestión. Siel placer es puramente físico, un puro dirfrute de los sentidos ( o alguno de ellos), se puede caer en el extremismo que el propio Sócrayes expresaba: “el hombre más feliz sería un enfermo de sarnaque pudiera disfrutar de la satisfacción de rascarse sin parar”.
Claro, esto no puede ser una doctrina. Tiene que tener otros alcances menos “fisiológicos” y más “anímicos”. El propio Kant propuso alrespecto: “rompamos de una vez con la hipóteis del hedonismo”, como filosofía de vida, claro; porque como elucubración filosófica es aceptable como cualquier otra.
Pasan los tiempos y el Hedonismosigue ahí. Su presencia es hoy muy evidente en ciertas conductas de adolescentes y jóvenes de hoy.
¿Es el hedonismo un medio o un camino para aumentar el placer o el bienestar del individuo? Si asífuera, su validez se reduciría a un resultado más o menos placentero para quien actúa bajo ese concepto; o sea, que se fundamentaría en la capacidad o a sensibilidad de quien lo practica y dejaría de seruna doctrina consistente y definida. Más aún: se reduciría a una simple “recomendación” de determinada práctica, útil solamente para quien la usa, sin posibilidad de trnasmisión social o comunitaria.Por esto no se suele presentar así, sino como un “ars vivendi o un ars moriendi” y, en este caso, creer que el sentimiento subjetivo del placer es el fin más elevado del hombre nos resultainadmisible.
Y, por si faltaba poco, cómo encuadrar esa definición en la diversidad de niveles odefiniciones entre “placer”, “bienestar”, “satisfacción”, “gozo”, “felicidad”, “disfrute”, “alegría”… ¿Es, portanto, “la mayos felicidad” el “sentirse a gusto”? ¿Es el “placer” la experiencia más lograda que se puede alcanzar?
Pues no. Al hedonismo no le cabe el rango de teoría filosófica porque a ésta sólo...