Hegel y la dialectica

“HEGEL Y LA DIALECTICA”
GARCIA MARCOS, MANUEL (1995). “Hegel y la Dialéctica” en HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. México. Editorial Alhambra Mexicana. Tercera reimpresión. Cap. 1. pp 52-59
“PSICOLOGIA”
HEGEL, G. W. F. (1980). “Psicología” en enciclopedia de las ciencias filosoficas. México. Editorial Porrúa. S. A. Colección “Sepan Cuantos”. Cap. 2. pp 60-76

Capitulo 1. CONDICIONAMIENTOSHISTORICOS DE LA DIALECTICA HEGELIANA

DIALECTICA ANTIGUA

“Dialéctica: dividida en dos periodos, dialéctica antigua y la nueva dialéctica”.
“Dialéctica antigua: termino entendido antes de Hegel, se refiere al campo del conocimiento y el del fundarse en el principio de identidad”
“Nueva dialéctica: se entiende desde Hegel hasta nuestros días, es ontológica a la realidad exterior al pensamiento y porfundarse en el principio de la contradicción”
“Dialéctica: se refiere al pensamiento, a los mecanismos de la razón cuando dialoga, convence y refuta, nada nos dice del comportamiento de la realidad exterior”
1. “Dialéctica antigua: se refiere al campo del pensamiento; el dialectico dialoga, es decir, se discute”
2. “Dialéctica antigua y el principio de identidad: la discusión y el dialogoson el principio de identidad o de no contradicción. El principio de contradicción señala los limites y el final del dialogo dialectico”
“Contradicción: es el punto final de la dialéctica antigua, siendo el punto de partida de la dialéctica hegeliana”

LA ALEMANIA DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII

“Hegel (1770-1831): nace en la Alemania denominada Sacro Imperio Romano Germánico”
“Seinicia en Inglaterra la llamara revolución Inglesa, se inaugura el capitalismo moderno, en consecuencia aparecen nuevas clases sociales y una nueva relación entre ellas”
“En consiguiente en Francia se inicia la revolución política y social, se liquidan las estructuras sociales y los regímenes políticos de corte medieval”
“En Alemania hay un atraso en la política y en la economía”
“Hegel nace eseste despertar de Alemania del largo letargo medieval”

LA DIALECTICA MODERNA DE HEGEL

“Se opone a la antigua en dos puntos: en la relación con la realidad y en el principio de contradicción”
a) “La dialéctica hegeliana y la realidad: se refiere al campo del pensamiento sin mezclarse con la realidad exterior del pensamiento, la dialéctica hegeliana abarca ambos sectores”
“Hegel fusiona ladialéctica antigua que se refiere solo al pensamiento y a la teoría de los contrarios de Heráclito, con vigencia solo en la realidad exterior.”
“La dialéctica de Hegel es lógica y ontológica, lo real es racional y lo racional es real”
“Hegel exterioriza y proyecta en la realidad la razón y las leyes de su desarrollo”
b) “El principio de contradicción en la dialéctica hegeliana: ladialéctica nueva ve la contradicción en las cosas mismas, las cuales son y no son al mismo tiempo”
“La contradicción es el motor de la actividad y del despliegue de los seres, estos han de negarse el uno al otro para que el acontecimiento pueda tener lugar”
“Contradicción entre los seres: la negación de los unos a los otros y la lucha continua de unos contra otros son el motor de la historia y eldesarrollo de la realidad”

HEGEL Y EL IDEALISMO

“Idealismo: tendencia filosófica que consiste en reducir toda existencia a pensamiento, tomando a esta palabra en su sentido mas amplio”
“Idealismo de Hegel: es universal y omnicomprensivo, donde toda la realidad queda reducida al despliegue de una razón absoluta. Todo es creación de esa razón”
“Obras principales de Hegel: fenomenología del espíritu,Ciencia de la lógica y Enciclopedia de las ciencias filosóficas, estas obras la realidad entera y su evolución”
“Hegel: la razón se objetiviza y se absolutiza, no se trata ya de la razón humana individual y de cada hombre, sino de una razón, o espíritu, absoluta y exterior respecto del hombre”
“La razón humana no es mas que un momento o fase del despliegue de esa razón o espíritu absoluto”...