hegemonia

SÍNTESIS
Para realizar un análisis profundo sobre cualquier cultura y entenderla en su complejidad, Raymond Williams considera que deben abordarse tres aspectos (fuertemente vinculados) fundamentales: la hegemonía dominante y sus oposiciones, las definiciones sociales (tradiciones, instituciones y formaciones) y las interrelaciones dinámicas de los elementos históricos (lo dominante, loresidual y lo emergente).La hegemonía es el sistema de significados y valores que al ser experimentados nos constituyen como individuos. La hegemonía incluye en sí y rebasa a la ideología y a la cultura. En el primer caso lo logra porque habla de las relaciones sociales de manera concreta, es decir, no solamente de forma abstracta como lo hace la ideología;  mientras que a la cultura (procesossocial total vivido) la  vincula con las relaciones de dominación y subordinación que se dan entre las clases sociales. Además retoma el concepto de tradición selectiva para mostrarnos cómo es que la hegemonía lleva a cabo una selección de hechos pasados para justificar el orden establecido.
RESUMEN
6. La hegemonía
Tradicionalmente la hegemonía ha sido definida como la dirección política odominación, en especial cuando se trata de relaciones entre los Estados. El marxismo amplió esta definición a las relaciones sociales, particularmente cuando se define a la clase dirigente. En la obra Antonio Gramsci encontramos una separación entre el término de dominio y el de hegemonía. El primero se expresa en las formas políticas y en tiempos de crisis por medio de una coerción directa o efectiva;mientras que el segundo concepto se refiere al entrelazamiento de fuerzas políticas, sociales y culturales activas. Este entrelazamiento de diversas fuerzas activas repercute en la teoría cultural al incluir en sí mismo e ir más allá de los conceptos de cultura y de ideología.La  cultura es el proceso social total en el cual los humanos definen y configuran sus vidas; así, podemos decir que lahegemonía la rebasa pues trata de relacionar el proceso social total con las distribuciones específicas del poder y la influencia, reconociendo la subordinación y dominación que hay en las relaciones sociales.La ideología es un sistema de significados y valores que proyectan un interés de una clase particular. Este sistema puede aparecer relativamente articulado, además de que puede serabstraído, como una concepción universal o como perspectiva de clase, del proceso social concreto. De tal forma que el concepto de hegemonía rebasa al de ideología pues toma en cuenta el proceso social vivido en su totalidad que se rige por ciertos valores y significados. Además de que no reduce la conciencia a las formaciones de la clase dominante, sino que comprende las relaciones de subordinación ydominación según sus configuraciones asumidas como conciencia práctica del proceso social total vivido, no sólo en los campos de la economía o de la política como la ideología.En resumen, la hegemonía es un vívido sistema de significados y valores, fundamentales y constitutivos para la conformación de los individuos,  además de que al ser experimentados como prácticas parecen confirmarserecíprocamente. De esta forma, para la mayor parte de la sociedad constituyen la realidad o un sentido de lo absoluto. Esta definición nos proporciona dos ventajas para nuestros análisis de la cultura a partir de la hegemonía:1.    La primera ventaja consiste en que este concepto es aplicable a las sociedades desarrolladas, como las actuales, ya que las formas de dominación y subordinación han cambiado,por la aparición de áreas modernas como el ocio y la vida privada, respecto de la manera que eran antes. Esos nuevos ámbitos en la vida están marcados por las presiones y los límites que impone la cultura dominante, asegurándose que sus ideas sean  experimentadas e internalizados en la práctica. Pero no sólo se trata de una hegemonía dominante, sino que además vemos hegemonías alternativas o...