HERMENEUTICA BIBLICA
Páginas: 14 (3469 palabras)
Publicado: 26 de abril de 2014
LA HERMENEUTICA BIBLICA
INTRODUCCIÓN
La hermenéutica es la teoría de la interpretación, compuesta de los principios de la
Interpretación legítima. La exégesis es la práctica de los principios de la hermenéutica. Está opuesto a la eiségesis, la introducción al texto de significados foráneos.
LA NECESIDAD DE LA HERMENÉUTICA.
A. Entre más cercanos cultural, histórica, geográfica ylingüísticamente son el autor y el lector, menos necesaria es la hermenéutica.
1. Otra forma de decirlo es que los principios de interpretación son más automáticos y menos conscientes.
2. Por ejemplo, no necesitamos reflexionar sobre el significado de la declaración: “Comí carnitas el viernes pasado”.
B. Entre más lejos cultural, histórica, geográfica y lingüísticamente son el autor y ellector, más necesaria es la hermenéutica.
1. Por primera vez después del exilio, hubo necesidad de una interpretación consciente de las Escrituras – Neh 8:4-8.
2. Regresemos a la declaración sencilla acerca de comer carnitas, variando solo los contextos geográficos y temporales.
a. Si ustedes saben que yo estaba en los EEUU el viernes pasado, la declaración Puede ser de asombro de haberencontrado carnitas allá.
b. Si el viernes pasado hubiera sido Viernes Santo, la declaración podría haber sido una confesión de un católico romano o una jactancia de un protestante liberado pero no muy sensible.
c. Si el que hizo la declaración hubiera sido un judío o un musulmán, podría ser una confesión o una jactancia o una expresión de alarma.
3. Un ejemplo de más peso sería la supuestacontradicción entre Pablo y Santiago sobre el instrumento de la justificación, en la cual la cuestión de los destinatarios ayuda a determinar el significado de sus declaraciones.
LA INEVITABILIDAD DE LA HERMENÉUTICA
A. Hay algunos que tienen poca paciencia con la hermenéutica, porque parece que complica una situación sencilla.
1. Piensan que es fácil y sencillo interpretar la Biblia y noven ninguna necesidad de estudiar los principios de interpretación.
2. Hasta cierto punto, tienen la razón, porque como protestantes, afirmamos la
Perspicuidad de la Biblia.
3. Sin embargo, la perspicuidad quiere decir que una persona de inteligencia normal puede captar el mensaje de la Biblia, no que el significado de cada parte de la Biblia sea obvio y fácil de averiguar.
B.Normalmente el rechazo de la hermenéutica es un rechazo de principios de Interpretación conscientes, declarados y reconocidos a favor de principios inconscientes, escondidos y personales.
1. Es decir, todos necesariamente utilizamos principios de interpretación.
2. Todo lector es un intérprete.
3. La cuestión es si vamos a seguir algún sistema de interpretación o simplemente declarar que nuestrapropia interpretación es la obvia.
ALGUNAS ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
A. La escuela alejandrina practica la interpretación alegórica.
1. El judío helenizado Filón fue pionero de este método, el cual Clemente de Alejandría y Orígenes practicaron libremente
2. Este método busca y encuentra significados escondidos en el texto – ver Martínez Hermenéutica bíblica (HB) 70, Orozco Exégesis yexposición
3. Este método ha aparecido a través de todos los siglos de la iglesia (Agustín,
Spurgeon, et al) y es popular hasta la fecha.
4. Es más eiségesis que exégesis y corre los riesgos convertir el predicador en un mago practicando un arte misterioso y la Biblia en plastilina.
B. La escuela antioqueña reaccionó contra los excesos de Alejandrina, intentando extraer el significado deltexto más que importarlo al texto.
C. La interpretación cuádruple de la iglesia romana medieval incluía:
1. el significado literal que comunicaba los hechos históricos
2. el significado alegórico que enseñaba lecciones de fe
3. el significado moral que daba lecciones éticas
4. el significado analógico que apuntaba hacia el cielo
D. La interpretación eclesiástica interpreta la...
INTRODUCCIÓN
La hermenéutica es la teoría de la interpretación, compuesta de los principios de la
Interpretación legítima. La exégesis es la práctica de los principios de la hermenéutica. Está opuesto a la eiségesis, la introducción al texto de significados foráneos.
LA NECESIDAD DE LA HERMENÉUTICA.
A. Entre más cercanos cultural, histórica, geográfica ylingüísticamente son el autor y el lector, menos necesaria es la hermenéutica.
1. Otra forma de decirlo es que los principios de interpretación son más automáticos y menos conscientes.
2. Por ejemplo, no necesitamos reflexionar sobre el significado de la declaración: “Comí carnitas el viernes pasado”.
B. Entre más lejos cultural, histórica, geográfica y lingüísticamente son el autor y ellector, más necesaria es la hermenéutica.
1. Por primera vez después del exilio, hubo necesidad de una interpretación consciente de las Escrituras – Neh 8:4-8.
2. Regresemos a la declaración sencilla acerca de comer carnitas, variando solo los contextos geográficos y temporales.
a. Si ustedes saben que yo estaba en los EEUU el viernes pasado, la declaración Puede ser de asombro de haberencontrado carnitas allá.
b. Si el viernes pasado hubiera sido Viernes Santo, la declaración podría haber sido una confesión de un católico romano o una jactancia de un protestante liberado pero no muy sensible.
c. Si el que hizo la declaración hubiera sido un judío o un musulmán, podría ser una confesión o una jactancia o una expresión de alarma.
3. Un ejemplo de más peso sería la supuestacontradicción entre Pablo y Santiago sobre el instrumento de la justificación, en la cual la cuestión de los destinatarios ayuda a determinar el significado de sus declaraciones.
LA INEVITABILIDAD DE LA HERMENÉUTICA
A. Hay algunos que tienen poca paciencia con la hermenéutica, porque parece que complica una situación sencilla.
1. Piensan que es fácil y sencillo interpretar la Biblia y noven ninguna necesidad de estudiar los principios de interpretación.
2. Hasta cierto punto, tienen la razón, porque como protestantes, afirmamos la
Perspicuidad de la Biblia.
3. Sin embargo, la perspicuidad quiere decir que una persona de inteligencia normal puede captar el mensaje de la Biblia, no que el significado de cada parte de la Biblia sea obvio y fácil de averiguar.
B.Normalmente el rechazo de la hermenéutica es un rechazo de principios de Interpretación conscientes, declarados y reconocidos a favor de principios inconscientes, escondidos y personales.
1. Es decir, todos necesariamente utilizamos principios de interpretación.
2. Todo lector es un intérprete.
3. La cuestión es si vamos a seguir algún sistema de interpretación o simplemente declarar que nuestrapropia interpretación es la obvia.
ALGUNAS ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN
A. La escuela alejandrina practica la interpretación alegórica.
1. El judío helenizado Filón fue pionero de este método, el cual Clemente de Alejandría y Orígenes practicaron libremente
2. Este método busca y encuentra significados escondidos en el texto – ver Martínez Hermenéutica bíblica (HB) 70, Orozco Exégesis yexposición
3. Este método ha aparecido a través de todos los siglos de la iglesia (Agustín,
Spurgeon, et al) y es popular hasta la fecha.
4. Es más eiségesis que exégesis y corre los riesgos convertir el predicador en un mago practicando un arte misterioso y la Biblia en plastilina.
B. La escuela antioqueña reaccionó contra los excesos de Alejandrina, intentando extraer el significado deltexto más que importarlo al texto.
C. La interpretación cuádruple de la iglesia romana medieval incluía:
1. el significado literal que comunicaba los hechos históricos
2. el significado alegórico que enseñaba lecciones de fe
3. el significado moral que daba lecciones éticas
4. el significado analógico que apuntaba hacia el cielo
D. La interpretación eclesiástica interpreta la...
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