Hermeneutica

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LA HERMENÉUTICA Y EL ESTUDIO CUALITATIVO DE LA POLÍTICA

Introducción
El concepto de hermenéutica
La Hermenéutica, definido como el arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido, en principio se utilizó en el estudio de la Teología y se aplicó específicamente a la interpretación de las Sagradas Escrituras, se ha ampliado desde el siglo XIX hasta abarcar teorías filosóficas delsignificado y la comprensión, teorías literarias de interpretación textual y la investigación en Ciencias Sociales y humanas.
Etimológicamente la palabra hermenéutica se deriva del verbo griego “hermeneuo", que significa exponer, publicar, interpretar;
"Hermes", que en la mitología griega era el mensajero de los dioses y transmitía e interpretaba los mensajes divinos dirigidos a los hombres,actualmente tiene un significado análogo al concepto griego de la antigüedad y se refiere al hecho de determinar el significado de las palabras que expresan un concepto.
El objetivo proveer los medios para alcanzar la comprensión del objeto o escritura que es interpretado, sorteando los obstáculos que surgen de la complejidad del lenguaje o de la distancia que separa al intérprete del objetoinvestigado.
actualidad su objeto de estudio se ha extendido al Arte, la Historia, la Literatura, la Arqueología, Ciencias jurídicas, la Traducción y en general a las Ciencias sociales y humanas cuando la perspectiva del investigador es comprender más que describir o cuantificar.
Antecedentes de la hermenéutica
Los antecedentes se remontan a Aristóteles quien en el “Organon” escribió un Perihermeneias que habla sobre el análisis de los juicios y las proposiciones. Para Aristóteles, la función hermenéutica o de interpretación es de análisis discursivo, pues sólo desde el interior del mismo, la realidad se manifiesta.
para este autor, en un arte (techné) de la interpretación dirigida.
En el Renacimiento y la Reforma Protestante, el esclarecimiento de los textos sagrados deja de sermonopolio de la iglesia católica dando lugar a la exégesis bíblica como práctica Hermenéutica y no dogmática; En esta misma época, como consecuencia del Humanismo, la hermenéutica se extiende a la Literatura clásica grecolatina, configurándose como una disciplina de carácter filológico y posteriormente, jurisprudencial, al ocuparse de la interpretación de los textos legales y de su correctaaplicación a la particularidad de los casos.
En el Romanticismo, la hermenéutica se constituyó en una disciplina autónoma, configurándose con Schleiermacher, en una teoría general de la interpretación, dedicada a la correcta interpretación de un autor y su obra textual; Schleiermacher, “asume el entendimiento del texto como la capacidad del interprete para re-crear el acto creativo del autorreproduciendo la circunstancia del mismo de modo que pueda hacerse a su individualidad” (2)
Años más tarde, Dilthey amplió el ámbito de la hermenéutica a todas las "ciencias del espíritu" (ciencias sociales y humanas), con esto, la hermenéutica da el “salto” de lo meramente textual a lo ontológico; el objeto de estudio de las ciencias del espíritu será entonces el hombre y el mundo social.
SegúnDilthey, los estudios humanos subjetivos (ciencias del espíritu) deben centrarse en una definición de la realidad como abarcante de lo social, lo histórico y lo humano, por lo cual el estudio de las ciencias humanas supone la interacción de la experiencia personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una expresión del espíritu en los gestos, palabras y arte de cada momento históricoespecifico.
Actualmente hermenéutica corriente filosófica que, a partir de la fenomenología de Husserl y en el vitalismo nietzscheano, surge a mediados del siglo XX y tiene como máximos exponentes a Hans Georg Gadamer, Martín Heidegger y Paul Ricoeur, autores que adoptan una determinada posición en torno al problema de la verdad y del ser, siendo la verdad definida como fruto de una interpretación, y...
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