Historia De La Educación

Unidad 1

• Cronología e Instituciones

1. Importancia de Grecia en la historia universal.
2. Los grandes períodos de la historia griega.
3. Las instituciones griegas.
H. SWOBODA, Historia de Grecia, versión española, Colección "Labor', 1930.-c. GLOTZ, La Civilización
Egea, Biblioteca de síntesis de la Humanidad, versión española, 1928.-M. CROISET, La Civilización
Helénica, París,1922.-R. MAISCH y F. POHLHAMMER, Instituciones Griegas, versión española,
Colección "Labor', 1930.

1. Importancia de Grecia en la historia universal.- De todos los pueblos
europeos, Grecia es el primero que tiene un extraordinario papel en la historia. Estudiar
la historia de los griegos es reconstruir la formación de nuestra cultura. A ellos debemos
muchas instituciones. Sus obras maestras sonmodelos que han inspirado al mundo
durante siglos y que aún iluminan a nuestros artistas y escritores. De ellas sacamos
nuestros más caros ideales de la vida, como la confianza en la razón humana, la
libertad y la belleza. La feliz situación de su territorio, en la extremidad oriental del
Mediterráneo, les ha permitido llevar a cabo una misión excepcional. Por el mar tocan el
Asia, de dondereciben la herencia cultural de Oriente; por el mar llevan a Europa y al
futuro la nueva forma que su ingenio ha creado.1
2. Los grandes períodos de la historia griega.- De 2400 a 1400 a. de J. C. Las
dos culturas prehelénicas más importabtes: la cretense (así llamada porque existió en la
Isla de Creta), y la micénica (en la región de Micenas). Los cretenses eran, como los
fenicios, un pueblode marinos y comerciantes. Fabricaban armas de bronce, vasos
artísticamente decorados. Gustaban de la música, la danza y los juegos atléticos.
Tuvieron un imperio marítimo gobernado por reyes, que sucumbió a la invasión de los
dorios.
De 1400 a 1200 a. de J. C., llega a su esplendor la cultura micénica, rica en
joyería y mobiliario.
Respecto a la importancia que los griegos concedían a susdioses, parece ser
que fue decayendo desde la época clásica. La conciencia individual se llegó a formar en
la filosofía, cediendo importancia la mitología. Los dioses eran símbolos que
progresivamente fue. ron perdiendo su contenido religioso emocional, y llegaron a ser,
inclusive, objeto de ironías, que se inician ya en Aristófanes y culminan en Luciano de
Samotasa, en el siglo II de nuestraEra. En los últimos tiempos el culto a los dioses
sufre, por una parte, la crisis natural que la catástrofe de la guerra del Peloponeso
1

J. ISAAC y G. DEZ, Grecia, Librería Hachette, París, 1924.

produjo en la conciencia griega, y, por otra, la intromisión de mitos y supersticiones
asiático -egipcias".2
El Estado. Son los griegos quienes se elevaron por vez primera a las ideas
clarasdel Estado y el derecho público, y, a decir verdad, en inseparable relación con su
desarrollo intelectual. En el Atica, desde la genos (especie de clan), pasando por las
fratrias (unión de varias gens) y las tribus (unión de varias fratrias), y la polis o Estadociudad, y de esta forma a la de confederación (como la de Delos, en la época de
Pericles). En Esparta, pasa el Estado de la formamonárquica a la oligarquía (gobierno
ejercido por pequeñas minorías, del griego oligos, en pequeño número, y archeo,
mandar), sin perder nunca su carácter militarista y hegemónico, sin miras universales.
Un fondo de solidaridad helénica, unido al desequilibrio político que se produjo en
Grecia después de las guerras del Peloponeso, en que todas las fuerzas quedaron
igualadas y las ciudades sehacían una guerra lenta, agotadora e interminable, sirvió de
base a la unificación de Grecia bajo el imperialismo de Macedonia. "Entonces se
inaugura una concepción nueva del Estado, dotada de un imperialismo vital y dinámico,
con miras y propósitos universales (Filipo y Alejandro)". El derecho privado se basa en
la estructura de la familia, en que la autoridad paterna siempre tuvo decisiva...