Historia de la filosofia en españa

Historia de la filosofía en España
hasta el siglo XX

Mario Méndez Bejarano

Madrid

[1927]

Mario Méndez Bejarano
Historia de la filosofía en España hasta el siglo XX

Índice

Prólogo.
Capítulo primero. Tiempos primitivos
Orígenes de la nación española. Civilización tartesia. Leyes, poemas, opulencia, alfabeto, creencias religiosas, ritos, monoteísmo.Antigüedad, de la cultura turdetana. Latinización de la Bética. Sus progresos. Su influjo en la versificación y el gusto artístico. 1.
Capítulo II. Época pagana
Predominio español en la edad de plata de la literatura latina. Lucio Anneo Séneca: sus obras filosóficas, su carácter, su originalidad, su relación con otras escuelas, su obra científica. Moderato: su doctrina. Quintiliano. Anneo Sereno yDeciano: su insignificancia. Juicio de esta etapa. 9.
Capítulo III. Época cristiano-romana
Primeras manifestaciones. Heterodoxias. Los agapetas. Prisciliano: descubrimiento de opúsculos suyos. Sus doctrinas. Juicio de ellas. Baquiario. Origenismo: los Avitos. 15.
Capítulo IV. Ojeada general sobre la filosofía en la Edad Media
La Filosofía medieval. El Cristianismo. Misión de laFilosofía platónica. La Gnosis. Los PP. orientales. La Iglesia y los bárbaros. El trivium y el quatrivium. La Escolástica: su carácter, sus épocas, su desenvolvimiento, sus direcciones. El misticismo en la Edad Media. 25.
Capítulo V. Época visigótica
Esterilidad de la etapa visigótica. División espiritual del reino. San Martín Dumiense. Liciniano y Severo. San Isidoro: su patria; su vida y sumuerte. Las Etimologías: su importancia. El acefalismo. El concilio II hispalense. Antístites. 37.
Capítulo VI. Acción de los musulmanes en la cultura española
Orígenes de su filosofía. Aparición de la filosofía musulmana en Andalucía. Problemas que planteó. Escolástica musulmana. Ibn Masarria. El masarrismo. Persecución inútil. Discípulos de Masarria. Avicena: su patria; su doctrina. IbnHazam. Avempace. Escuela de Almería. Ibn Zuhar. Ibn Tufail: su risala, exposición de su doctrina, juicio y relaciones de ella. Averroes: carácter de sus ideas, su originalidad. El averroísmo y sus vicisitudes. Muhi al Din: su misticismo. Ibn Sab'in. Filósofos de Ichbilia: Abu Aamir. Al Taryali. Abu Muhammad. Al Azahri. Ibn al Karchi. Ibn Galendo. Ibn Zarqum. Al Charai. Ibn el Karchi. Ibn al Mahri.Al Chaduni. Servicios prestados a la civilización por los filósofos hispanomusulmanes. 47.
Capítulo VII. Los Muzárabes
Muzárabes y mudejares. Condición de los primeros. Tolerancia musulmana. Decadencia de la lengua y tradición. Hostegesis y el antropomorfismo. El abad Sansón. Concilio de Córdoba. Controversia entre Hostegesis y Leovigildo. Misión de los muzárabes en la historia de lacivilización. Reacción latino-cristiana. Speraindeo. Eulogio y Álvaro. Polémica entre Álvaro y Juan de Sevilla. 65.
Capítulo VIII. Filosofía hispano-hebraica
Consecuencias de la diáspora. Los hebreos en España. Odio de los visigodos a los israelitas. Aptitud de los hebreos para la filosofía. Academia judía. Aben Asdai. Aben Gabirol: sus obras. Idea y carácter de su doctrina. Su influencia.Cruzada de los rutinarios contra Gabirol. Abraham ben Daud. Panegiristas: Sem Tom ben Falaquera. Jehudah-ha Leví: su inferioridad filosófica. Bechaii b. Iusuf b. Pakuda. Aben Saddik. Maimonides: sus obras, idea y juicio de su doctrina. Moseh ben Jehudah. Moseh ben Thibon. Filósofos inferiores de los siglos XIII y XIV. Jom Tob. Moseh Cordobero. Jehudah ben Thibon. Juicio de la filosofíahispano-semítica. 71.
Capítulo IX. Influencia oriental
Superioridad de la cultura meridional. Academias andaluzas. Colegio toledano de traductores. Juan Hispalense. Gundisalvo. Mauricio. Conquista de Sevilla y su decisiva influencia en la Historia y en la cultura cristiana. El Libro de los doce sabios. Flores de Philosophia. Poridad de Poridades. Barlaam y Josafat. Bocados d'oro. Otros libros...