Historia de la psicologia

HISTORIA DE LA PSICIOLOGIA
Es sabido que este término («psico», ψυχή, alma o actividad mental, y «logía», -λογία, tratado, estudio) significa etimológicamente: ciencia, estudio del alma. Pero esta definición no nos sirve de mucho puesto que los hombres no han cesado de discutir y aun de disputar, acerca de la naturaleza, la función e inclusive la realidad del alma, sin embargo, al contrario delnombre que lo designa, el campo que constituye la psicología tiene una historia tan larga que quien quisiese considerar todas las maneras de entender el alma humana vería abrirse ante sí un campo de amplitud desesperante; que además es de muy difícil acceso.
Es sabido también que la psicología, durante dos milenios, fue inseparable de la filosofía.
Los estudios de Psicología y el conocimiento ydiferenciación de los fenómenos o hechos psicológicos son tan remotos como el origen de la ciencia en general. En su más antigua acepción, la Psicología como tratado del alma, existe desde que la humanidad comenzó a hacer filosofía y ciencia. se desarrolla desde el siglo V a. C. hasta nuestros días, y abarca desde los estudios de los helénicos sobre el alma y la famosa tipología de Hipócrateshasta Kant, precursor de alguna manera de la Psicología de la forma, y hasta otros muchos posteriores, pasando por S. Agustín, S. Tomás de Aquino, etc. Durante la primera etapa de su desarrollo, la Psicología aparece sometida a la concepción general del Universo. Sólo poco a poco logra precisión, y se va introduciendo no sólo la observación sino también la experimentación (ya en el s. XIX), haciendode ella una disciplina diferenciada, con un objeto delimitado, que se aborda ya empíricamente, ya experimentalmente, o ya filosóficamente o en su conjunto con la visión de generalidad propia del método filosófico, visión en la que confluyen las observaciones o estudios particulares propios de los métodos empíricos y experimentales.
Animismo
La idea del alma surgió en Grecia y fue sin duda acausa de experiencias fundamentales: nacimiento y muerte, sueños y ensueños, síncopes, delirios, etc., inherentes a una primera y oscura toma de consciencia del hombre de su realidad en el mundo. En esa época las representaciones de las cosas eran todavía confusas en el espíritu humano, estrechamente sometidas al juego de los sentimientos y de la imaginación sin la preocupación de lo que más tarde allegado a ser la “objetividad”.
La Psicología propia de esta mentalidad animista presenta formas variadas y complicadas, es decir, el reagrupamiento en categorías de las creencias manifestadas por algunos grupos primitivos nos lleva a distinguir diversas clases de almas: un alma-vida, que abandona el cuerpo durante el sueño, vaga y encuentra otras almas: que busca después de la muerte otrocuerpo y puede engendrar enfermedades (correspondiendo entonces al brujo expulsarla y mantenerla en el reino de los muertos); un alma-sombra que sigue el cuerpo en estado de vigilia (para no perderla los negros del África occidental se abstienen de exponerse al sol del mediodía); un alma-reflejo-del-cuerpo, que aparece en las aguas o en los objetos brillantes.

Los griegos primitivos serepresentaron también la actividad vital bajo las formas diversas de la sombra, de la imagen, del simulacro, de los espectros de los difuntos y a su vez la idea de los romanos del alma, que parece estar implícita ya en las mas antiguas concepciones griegas aceca del hombre y de su destino, no difiere fundamentalmente de la que encontramos en los primitivos en general, y que constituye el animismo en susdiversas formas.
En el momento en que florecía en Grecia la corriente mística de la que nacieron los misterios, surgía en Jonia una primera forma de pensamiento racional, por obra de hombres cuya originalidad y cuyo vigor espirituales han cautivado de nuevo el interés de los filósofos, desde Nietzsche a Heidegger. En esta época ocurre como si el espíritu investigador, impresionado sobre todo por...