Historia de la sexualidad iii

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Historia de la sexualidad.

3.

La inquietud de si

Michel Foucauft

teoría

-?o -

1 5 1 1

traducción de TOMµS SEGOVIA

1

HISTORIA M LA SEXUALIDAD. 3

LA INQUIETUD DE SI por MICHEL FOUCAULT

siglo veintiuno editores, sa CERRO DEL AGUA, 248. 0"10 MEX$CO, D.F. siglo veintiuno de españa editores, sa D P@, 5. 28"3 MADRID. ESPAÑA siglo veintiuno argentina editores, sa sigloveintiuno de colonibia, ltda AV. 3a. 17-73. PRIMER PISO. @OTA.

D.E. COLOMBIA

Primera edición en español, 1987 (México) Segunda edición en español, septiembre de 1987 (l.' ed. e) Siglo XXI Editores, S. A. en condición con Siglo XXI de España Editores, S. A. Primera edición en francés, 1984 Editions Gallimard, París Título original: Histoire de la sexualité. 3. Le souci de so¡' DERECHOSRESERVADOS CONFORME A LA LEY Impreso y hecho en España Printed and made in Spain ISBN: 84-323-0290-2 (obra completa) ISBN: 84-323-060@3 (tomo 3) Depósito legal: M. 23.888-1987 Diseño de la cubierta: El Cubri Impreso en Closas-Orcoyen, S. L. Polígono Igarsa Paracuellos de Jarama (Madrid)

España)

INDICE

I. SOÑAR CON LOS PROPIOS PLACERES 1. 3. El método de Artemidoro, 7; 2. El análisis, 20; Elsueño y el acto, 27

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Il. EL CULTIVO I)E SI 38 III. UNO MISMO Y LOS DEMµS 69 1. El papel matrimonial, 69; 2. El juego político,. 78 IV. EL CUERPO 94 1. Galeno, 99; 2. ¿Son buenos, son malos?, 105; 3. El régimen de los placeres, 117; 4. El trabajo del alma, 125 V. LA MUJER 137 1. El lazo conyugal, 139; 2. La cuestión del monopolio, 153; 3. Los placeres del matrimonio, 164 VI. LOS MUCHACHOS 1741. Plutarco, 177; 2. El seudo-Luciano, 195; 3. Una nueva erótica, 211 CONCLUSION 216

INDICE DE OBRAS CITADAS 221 Autores antiguos, 221; Autores modernos, 227

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CAPITULO 1 SOÑAR CON LOS PROPIOS PLACERES

Empezaré por el análisis de un texto bastante singular. Es una obra de "práctica" y de vida cotidiana; no es un texto de reflexión o de prescripción moral. Es el único texto, entrelos que nos quedan de aquella época, que presenta una exposición un poco sistemática de las diferentes formas posibles de actos sexuales; a propósito de estos actos, no expresa en general de manera directa y explícita juicios morales; pero deja ver esquemas de apreciación generalmente aceptados. Y se puede comprobar que éstos están muy cerca de los principios generales que organizaban ya, en laépoca clásica, la experiencia moral de las aphrodisia. El libro de Artemidoro constituye pues un punto de referencia. Da testimonio de una perennidad. Atestigua una manera corriente de pensar. Por este mismo hecho, permitirá medir lo que pudo tener de singular y de parcialmente nuevo, en la misma época, el trabajo de reflexión filosófica o médica sobre los placeres y sobre la conducta sexual.

1.EL MÉTODO DE ARTEMIDORO La Clave de los sueños de Artemidoro es el único texto que nos queda, en su integridad, de una literatura que fue abundante en la Antigüedad: la de la onirocrítica. Artemidoro, que escribe en el siglo ii después de C., cita él mismo varias obras (algunas ya antiguas) que estaban en uso en su época: la de Nicóstrato de Éfesol y la de Paniasis de HalicarnaSO;2 la de Apolodorode TelmeSo@3 las de Febo de Antioquía@4 de Dionislo 1. Artemidoro, Clave de los sueños, 1, 2. 2. Ibid., i, 2; i, 64; ii, 35. 3. Ibid., i, 79. 4. Ibid., i, 2; ii, 9; iv, 48; iv, (>6. m

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SOÑAR CON LOS PROPIOS PLACERF-S

de Heliópolis,s del naturalista Alejandro de Mindos;6 menciona con elogio a Aristandro de TelmeSO;7 se refiere también a los tres libros del tratado de Gémino de Tiro, alos cinco libros de Demetrio de Falera, a los veintidós libros de Artemón de Mileto.s Dirigiéndose al dedicatario de su libro, un tal Casio Máximo -quizá Máximo de Tiro, o su padre,9 que le habría alentado a "no dejar caer su ciencia en el olvido"-, Artemidoro afirma que no ha tenido "ninguna otra actividad" sino ocuparse "sin cesar, noche y día", de la interpretación de los sueños.10 ¿Afirmación...
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