Historia del arte

Ana Ávila Gallardo 1Curso Historia del arte – Prehistoria. Trabajo Puente Tablas.
En Jaén nos encontramos las ruinas de una civilización ibérica donde en la actualidad queda parte de la muralla, los suelos e bases de las casas y entradas. Empieza la visita explicando que los restos arqueológicos están unos metros más allá de la puerta de acceso y que han hecho como una especie de edificiolejos de los restos para poder estudiar lo que encuentren y no dañar el entorno. Veremos lo que viene siendo un oppidum, una fortificación típica ibérica que son con piedras no muy grande con sillares pequeños, mampostería y lo que queda es solo la mitad de la fortificación en altura porque luego sobre lo que hay se levantaría un muro de adobe que es donde iría la almenas, todos los elementos quepodríamos decir que define el espacio. La fortificación rodea prácticamente todo el perímetro de una meseta, que tiene unas 5 hectáreas y media y en estas está todo lo que hace referencia al palacio aristocrático, las casas y el urbanismo, santuarios, espacios productivos…Fuera del oppidum no hay nada como vemos en el siglo IV, aunque es posible encontrarse el alfarero porque este si tiene que estarfuera del oppidum porque crea una cantidad de humo enorme, también veremos un puesto de centinela que da acceso a la puerta.
Esta ciudad no es una ciudad donde como en Grecia o Atenas la gente vota, elige sus representantes etc. Ni siquiera como Roma que hay un papel importante en los ciudadanos que se ven representados. En realidad el oppidum es una ciudad privada, de un linaje que vive aquí peropara ello no es una ciudad abierta ya que lo normal de la gente que viviera allí fuese de toda la vida, al entorno de 1000 personas aunque con tanta gente es imposible averiguar un linaje ya que se trata de un linaje falso, es un linaje que consiste en que el aristócrata, jefe, príncipe que vive en el oppidum tiene un linaje evidente de parentesco, de familia…aunque habré como un concurso de todoel que quiera vivir en el oppidum que le de armas , tierras , todo lo que le haga falta ósea sé que adopta a la familia , que se reconoce con el apellido del aristócrata y luego en su casa puede adorar a los dioses que quiera y puede llamarse como desee aunque lo que tiene que hacer públicamente es reconocer a los antepasados del príncipe. Este linaje es como una servidumbre suave por lo que sino le gusta el trato del príncipe se marcha aunque para sobrevivir necesita tierra asíque si no se busca otro príncipe se verá sin nada. La historia de los oppida casi 600-700 años es la historia de este sistema de linaje clientelar que se van cerrando o abriendo aunque no duran más de dos o tres generaciones. Estamos hablando de un periodo ibérico que empieza ni siquiera siendo ibérico sino conun sistema de cabaña o de aldea en el siglo IX a.c. y que dura hasta finales del siglo III en medio de la segunda guerra jónica aunque son ibéricas aun en el siglo II a. c. esto quiere decir que cuando llega al siglo III empieza la civilización porque se representan en los santuarios de Sierra Morena de toda la comunidad donde se representan los ricos , los pobres , los clientes todos el que quiereacceder a los dioses y esto es un síntoma de que ha empezado a surgir la ciudadanía hay una relación directa del cliente con la divinidad ese paso que se da en el siglo III a. c. es muy importante ya que a partir de ahora se conocerán unos iberos diferentes a los anteriores que llegan a no reconocerse como iberos. Además recordar que los iberos no son de África, ni celtas puede ser que secruzaran con algunos célticos pero los iberos es la población autóctona, asentada desde el Neolítico que va evolucionando o dando saltos culturales. Los príncipes en el siglo IV a.c. consiguieron que no hubiera una clase de población que la había habido en el siglo VI a.c. y luego la habrá en el siglo II-I a.c. Toda la gente en el siglo IV-III a.c. vive en el oppidum por lo que quiere decir que son...