HISTORIA DEL DERECHO NATURAL

b. El Deber considerado como una categoría de la lógica transcendental
La teoría pura del derecho se esfuerza por afirmar la autonomía del derecho respecto de la moral. Es por eso que establece unarelación entre una condición y una consecuencia, si la condición se realiza, la consecuencia también, lo cual le da un sentido puramente lógico.
La relación que se establece, tiene un carácter deIMPUTACIÓN, o sea una relación causal entre la condición y la consecuencia. La causalidad, por su parte, no tiene significación si a esta se le quita su sentido metafísico que se tenía primitivamente.Las ciencias de la naturaleza no pueden renunciar a una causalidad, porque al establecer una relación entre los hechos dados a nuestro conocimiento responde al postulado de la inteligibilidad de lanaturaleza.
La noción de imputación tiene el mismo carácter lógico que de la causalidad, ya que no es una idea transcendente, sino una categoría de la lógica transcendental que permite comprender larealidad natural, también es verdad que el deber es una idea moral y no una categoría lógica. La teoría pura del derecho transpone un principio de la lógica transcendental.

c. Retorno al derechonatural y a la metafísica
Tras la Primera Guerra Mundial, la teoría tradicional del derecho, sufre una regresión a la doctrina del derecho natural, al igual que la filosofía tradicional retorna a lametafísica pre kantiana.
La teoría pura del derecho se opone a los teóricos que reniegan de la filosofía transcendental de Kant y el positivismo jurídico.

3. EL DERECHO COMO ORDEN COATIVO
a) Lasanción
Los sistemas morales positivos son órdenes normativos y las reglas que sirven para describirlos tienen la misma forma lógica; en ambos casos una consecuencia está ligada a su condición por vía deuna inmutación, la consecuencia imputada a la condición es un acto coactivo que consiste en privar a la persona de bienes no económicos, como a la vida o a su libertad, este acto coactivo se le...